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“士可杀不可辱”的一点疑问 北师大版本教材七年级下册第13课《丰富多彩的社会生活》，在文中用了这样一个小故事来说明士阶层地位的提高： 宋神宗时期，要杀一个有罪的官员，遭到朝中官员的反对，他们说“祖宗以来未尝有杀士人”。后来改为“刺配远恶处”，又有人说“士可杀不可辱”。宋神宗感叹道：“快意事做不得一件。”大臣们则称：“如此快意的事做不得也好”。 在配套的安徽教育出版社的基础训练中出现了这样的题目，还是这个故事，问：你赞同“士可杀不可辱“的观点吗？为什么？ 我在课前备课做了这个题目，感到有点棘手。首先在长久的语文学习中，“士可杀不可辱”说的是读书人宁死不屈的气节。但是摆在这道题中，我是该赞同呢，还是不赞同？我翻看了答案。答案提供的是：不赞同，因为这体现的是一种封建等级观念，它与我们今天的“法律面前人人平等”的观念是相违背的。我在感叹自己思维局限的同时，不禁又在思考，这样的解释合适吗？ 士可杀不可辱 〖解释〗指士子宁可死，也不愿受污辱。 〖出处〗语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。” 我们学习的很多成语典故，都是在长久的阶级社会中沉淀下来的中国传统文化，例如忠、孝、义、节等，几乎成为我国传统思想文化的最主要的部分。现代社会对这种附带阶级色彩的传统思想，颇有争议，但是我们是不是应该对我们的传统文化多些宽容，多些尊重呢，就例如“士可杀不可辱”，我更愿