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明清之际福建士绅的海岛移民及其生活样态 　　摘 要：明末隆武政权垮台后，在福建沿海地区诞生了一批特殊的移民群体，主要由来自漳州府、泉州府等地的福建士绅组成，在地缘与时局因素的影响下，他们向厦门、金门等海岛移民。由于政治参与活动不一，他们在群体构成上较为复杂，且受战事影响，颠沛流离、贫苦困顿是他们的基本生活样态。但由于地缘相近，这些福建士绅在移民前的亲友关系得以延续，并在此基础上形成了以“忠义”为核心的新的交游网络，进而形成颇具特色的移民文化。 　　关键词：《小腆纪传》;明清之际;福建士绅;海岛移民　　　　文章　　清军入关后，福建作为隆武政权的中心辖区，涌现出一批以明遗民自居的士绅人物，他们与清兵展开了激烈的抗争，并在隆武政权覆亡后，誓“不食清粟”，纷纷移民海岛。这些士绅的事迹今多见诸史籍，其中以《小腆纪传》的记载较为完备。本文即以《小腆纪传》为基础，辅以福建士绅移民海岛的相关史料、相关文献记载和今人研究成果，对明亡之后福建士绅群体的迁移脉络、移居生活以及社会交往等作一阐述，粗率之处，烦请方家指正。　　一、相关史籍对福建士绅移民史事的书写　　目前与福建士绅移民海岛事件有关的史料大致可分为三类。　　其一，当事人的著述。明清易代之际，时局波谲云诡，作为移民事件的亲历者、当事人，福建士绅往往将他们的亲身经历与感触诉诸笔端，形成文字，成为研究福建士绅海岛移民事件的珍贵史料。　　如《王忠孝公集》，王忠孝是泉州府惠安县人，崇祯元年（1628）进士，明亡之后，王忠孝先后依附于弘光、隆武等多个政权，力图匡复明室，然终未能如愿。现存《王忠孝公集》仅留十二卷①，虽然卷数较少，但对王忠孝的移民经历多有涉及，如卷二《文类》中收有王忠孝《自状》②一文，记述了顺治五年（1648）至康熙三年（1664）王忠孝自兴化府莆田向厦门、金门及台湾等地的移居经过。《书翰类》所收王忠孝与友人的书信中，则对王忠孝在移民后的所思所感、生平交谊等内容多有提及，因而，是研究其移居始末、移居生活不可或缺的一手史料。但需要指出的是，由于年代久远，这些当事人的著述现存较少，且由于他们多以明遗民自居，行文难免意气，需谨慎使用。　　其二，清人私修纪传体南明史，具有代表性的史籍有徐鼒、徐承礼所著《小腆纪传》。《小腆纪传》是徐鼒在福建福宁府知府任上的未竟之作，后由其子徐承礼辑录增补而成。全书共有六十五卷，附补遗五卷，载有南明人物传记520余条，与徐鼒所作编年体史书《小腆纪年附考》相补充，“彼以年经，此以人纬”③，相对完整地记录了南明时期的相关历史人物和事件。　　徐鼒编纂此书时供职福建，福建是南明隆武政权的中心辖区。在唐王朱聿键短暂的执政生涯中，闽地士绅是其官僚组织的重要构成人员，隆武政权覆亡后，士绅多辗转流离，继续从事抗清事业。徐鼒参详众史，博采旧闻，最终将59位因不食清粟而迁移归隐的福建士绅编入该书。从内容分布来看，以是否曾供职于南明朝廷为标准，徐鼒将这些忠臣义士分别归入卷五十七《遗臣二》与卷五十八《逸民》，前者约计32位，后者约计27位，这两部分是《小腆纪传》中记载福建士绅群体相对集中的部分，也是现存有关福建士绅移民海岛事件的史料中记载较为完备的部分。徐鼒的记载在客观上呈现出大部分隆武旧臣在明亡前后的政治活动及其移居海岛的始末。在梳理完他们向海岛移民的事迹后，又着笔墨记录了众人的生活及交往，这是本文选以《小腆纪传》为根据的由来。总而言之，徐鼒在《小腆纪传》中整理了大量关于福建士绅移民事件的史料，对于我们了解明清易代之际福建士绅的移民活动大有裨益。　　其三，清代以来所修福建方志对于研究福建士绅移民海岛事件也有着较大的参考价值。以道光年间由周凯、凌翰等人所著《厦门志》为例，该书在卷十三《列传》部分设有《寓贤》篇，记录了大量在易代之际移居厦门的各地士绅，其中来自福建各县者共计27位，④不仅或简或详地记载了这些士绅的移厦始末，并在每位人物小传之后均标有文献出处，可与《小腆纪传》等书相互佐证。值得一提的是，该书在卷九《艺文略》⑤内收录了部分移民士绅的诗文残篇，是了解其移民生活、生平交友的重要补充。　　此外，另有一些南明史料对福建士绅移民海岛事件略有涉及，如温睿临《南疆逸史》⑥、钱澄之《所知录》⑦、夏琳《闽海纪要》⑧、阮旻锡《海上见闻录》⑨等，由于这些书中的记载均较为零散，仅能用于查漏补缺，因此，总体而言，在笔者所见与福建士绅移民海岛事件有关的史料中，记载较为完备的当属《小腆纪传》，但诚如梁启超所言，“嘉、道以降，文网渐宽，此类著述本可以自由，然时代既隔，资料之搜集审查皆不易”⑩，加之徐鼒對史料的删减编排，使得《小腆纪传》对于部分士绅的记载偏于简洁。因此，本文在《小腆纪传》所载文本内容的基础上，参考了部分相关史籍，以作补充。　　二、福建士绅的迁移情况　　顺治三年秋，朱