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例文 1 专心致志 方能成功 －－读 《 弈 秋 》有感 读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有 鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实 质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得 诺 贝 尔 奖的 居 里 夫 人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她 的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以 说， 居 里 夫 人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家 欧 阳 修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南 宋著名学问家 朱 熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家 朱 光 潜要 求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特 点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此 种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“ 小 猫 钓 鱼”的故事： 小 猫 钓 鱼时，一会儿捉蟋蟀， 一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样 的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。 那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力， 更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。 没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军 的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。 贝 多 芬成了音乐家后，失去了听 觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。 如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要 热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成” 这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法— —怎样才能专心致志，层次清楚。 例文 2  学贵善问 谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要 讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学 和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事， 未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。 那么，问有什么好处呢？首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？ ”有了惑就要解，就要问，要知其所以然，惑才迎刃而解。若不问，惑终不解 矣。其次，问能知新。弗。培根说过：“多问的人将多得。”司马迁为搜集 “大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，积累了 大量史书所没有记载的材料。据此进行勘误、增补，使这一传说十分翔实地记 载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。 “问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？ 扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。 今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不 妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉 我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯 这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的韧劲。问的时候 又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思考， 一味地向别人讨教，表面被吸收的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识 不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。 要向别人请教，还存在一个态度问题。要“问”得好首先要谦虚，尊重别 人，要看时间、场合、尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。记得宋 濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭态度，对老师的教 诲，他垂手聆听，遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至。”这里撇开封建 伦理不谈，他的谦虚求教的态度就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”， 谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但 他入太庙还“每事问”，问住持祭祀的人；还向老郸问礼，向长弘求教音乐知 识，这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。 现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的，这就更需要我们 掌握一些行之有效的学习方法才能适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中 有一条就是要“多问”。 例文 3