大学语文大语课件7梁祝.pptVIP

《梁祝》只是给后人留下了一个可歌可泣的爱情故事，两人最终还是成为封建势力的牺牲品。 《罗》剧揭示了封建家族争斗的残酷，也表现了爱情的伟大，爱最终战胜了恨。 《罗密欧与朱丽叶》的结局是人文主义的胜利。 （1） 不同结局体现了中西方文化理念的不同 以儒家思想为主的中国传统文化主张“天人合一”。 梁祝“化蝶”展示了中国人“天人合一”的生命哲学，是自然与人格心灵契合的最高审美境界。 以基督教为代表的西方文化，西方爱情悲剧基本上继承了古希腊悲剧的庄严风格，要求悲剧主人公必然要以美好愿望的毁灭和悲剧人物的死亡为结局，呈现的是一种悲壮的美． （2)不同的结局反映了不同的审美心理 中国古典悲剧结局中体现出的“中和之美”，主人公虽“生不能同衾”，但作者还是让他们“死亦同穴”，化为彩蝶，比翼双飞，千年万载永不分离 。 西方人的审美心理则不同，他们重视悲剧，认为人生来就不完美，只有奋斗和冒险才能改变人生，才能获得审美心理的满足，总是把崇高的死亡作为艺术审美的最高境界。西方传统美学决定了西方悲剧的悲式结局。 （3)不同的结局体现了作家写作手法上的差异 《梁祝》采用了浪漫主义的手法，而莎翁则采用了现实主义的手法。 4．人物性格特征不同 朱丽叶的性格则是属于外向型的，她行动大胆，无所畏惧，因而在她身上体现出西方妇女那种富有浪漫色彩的气质来 祝英台的性格是内向的，表达含蓄，她身上表现出的是东方妇女的温柔和羞涩。 ? 梁山伯与祝英台（越剧节选） 罗密欧与朱丽叶（节选） 一．“中国梁祝之乡”称号之争 梁山伯与祝英台的故事，是中国流传最广的四大民间传说之一，它是一曲青年男女反抗封建礼教争取婚姻自由的颂歌。 曾被世界戏剧大师卓别林誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”。 《梁山伯与祝英台》的故事流传到现在己经有一千六百多年了。 故事流传到了朝鲜、越南、缅甸、日本、新加坡、印度尼西亚等许多亚洲国家，并由此而传入欧美。被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。 浙江宁波鄞（yín）州区 国内惟一的梁祝庙 浙江杭州有梁祝读书地万松书院景区 山东济宁出土有重建于明正德十一年，据称是全国众多“梁祝墓”中最早有碑文详细记载梁祝故事的梁祝墓 梁祝故事发生在河南驻马店市汝南县马乡镇 来自江苏学术界、史学界60多位专家则认为，从宋咸淳《田比陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中能论证出梁山伯和祝英台系江苏宜兴人氏。 目前所知，全国有浙江、江苏、安徽、山东、河北、河南、甘肃、四川、云南、广东、福建等11个省，都保留着“梁祝”文化的遗址 各个梁祝遗存地区同意共同向联合国申报世界非物质遗产 2005年12月4日,中国文联，中国民间艺术家协会正式授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号 二、《梁祝》的传说和越剧 1.梁祝传说的两个“版本” 梁山伯和祝英台的故事，正统历史的记载里是由来没有什么根据，可是它在中国民间至少已流传了一千六百年以上，天南地北，都有关于这个故事的传说.在各地关于梁祝的源流之争中，宁波与汝南之争较为突出。 。 浙江宁波鄞县“梁祝文化公园” 2003年10月18日，浙江、江苏、山东、河南四省六市同时举行了《民间传说——梁山伯与祝英台》特种邮票的首发式，出现了世界邮票史上罕见的现象，足见此传说出处之多，流传之广。 梁祝故事尽管流传很广，但真正源头至今仍无定论。然而，它在现代得以发扬广大，不但成为中国人家喻户晓的故事，而且远播世界各地，无疑与越剧（包括根据越剧改编的小提琴协奏曲）把其搬上舞台是分不开的。 2、越剧在《梁祝》现代传播中的作用 2、越剧在《梁祝》现代传播中的作用 在越剧百年的历史中，《梁祝》始终是一个难以跨越的经典剧目。早在上世纪初，越剧还处在草台班子的“小歌班”、“的笃班” 时期，它就与《碧玉簪》、《孟丽君》、《赖婚记》、《珍珠塔》、《箍桶记》等 剧目一起成为越剧“压箱底”的经典之作。 越剧因发源于古越之地嵊州(嵊县)而得名。?浙江嵊州，民间学诗填词、善歌能唱者众多，人们借用佛曲、宣卷的曲调，即兴编词，见物唱物，见人唱人，见事唱事。到19世纪初，逐渐成为嵊州独特的地域文化。 嵊州民间多才多艺的农民，就是越剧艺术的原始创造者。大约在1852年前后，农民中流传一种被称为“四工合调”新的曲调，非常清新优美流畅，它就是越剧曲调的最早的基础。 1906年3月27日(农历三月初三)，嵊州唱书艺人 多人首次把说唱改为演戏，在稻桶舞