当代文学 第一单元第二讲（我们夫妇之间）.pptVIP

布尔迪厄《区隔：趣味判断的社会批判》 Distinction（区隔）- Taste（趣味） Habitus( 习性、惯习） 一切文化实践如对艺术的消费与偏好（趣味问题），都取决于家庭出身和教育程度，趣味实际上发挥着“阶级”区分的功能。 习性意味着一种判断，对于特定群体而言，什么是可能的，什么是不可能的，什么是合理的，什么是不可思议的。 被“观看”的农民 关于“农民”的知识从哪里来？ 农民：保守、厚道、吃苦耐劳、不讲究、小气、土、不卫生、嗓门大…… 眼光是历史的产物。 是农民的本质特点？ 还是城市读者（知识分子）对农民的模式化认识？ 我是个学生出身的人……那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级?。（《讲话》） 她在小市上也买了一双旧皮鞋， 途是集会、游行的时候就穿上了！回来，又赶忙脱了，很小心地藏到床底下的一个小木 匣里……我逗她说：“小心让城市把你改造了啊！”她说：“组织上号召过我们：现在 我们新国家成立了！我们的行动、态度，要代表大国家的精神；风纪扣要扣好，走路不 要东张西望；不要一面走一面吃东西，在可能条件下要讲究整洁朴素，不腐化不浪费就 行！”我暗暗地想：女同志到底是爱漂亮的呵！ 四、写得怎样？ 日常生活的诗意 ——革命者也有喜怒哀乐、欲哭笑骂 《海河边上》、《秋葵》 城市与城市文学 —— 从“消费型城市”到“生产型城市” ——工业题材与路线斗争 暴露与“干预生活” 萧也牧的文学遗产 穆时英PIERROT （“都市中寂寞空虚的小丑”） “街有着无数都市的风魔的眼：舞场的色情的眼，百货公司的饕餮的蝇眼，“啤酒园”的乐天的醉眼，美容室的欺诈的俗眼，旅邸的亲昵的荡眼，教堂的伪善的法眼，电影院的奸滑的三角眼，饭店的朦胧的睡眼……?桃色的眼，湖色的眼，青色的眼，眼的光轮里边展开了都市的风土画：植立在暗角里的卖淫女，在街心用鼠眼注视着每一个着窄袍的青年的，性欲错乱狂的，棕榈树似的印度巡槽，有着铜色的肌肤的人力车夫；刺猬似的缩在街角等行人们嘴上的烟蒂儿，褴褛的烟鬼；……” 周而复《上海的早晨》 （“工人新村”与“新市民”） 只见一轮落日照红了半个天空，把房屋后边的一排柳树也映得发紫了。和他们房屋平行的，是一排排两层楼的新房，中间是一条广阔的走道，对面玻璃窗前也和他们房屋一样，种着一排柳树。……巧珠奶奶远远望见一座大建筑物，红墙黑瓦，矮墙后面有一根旗杆矗立在晚霞里，五星红旗在空中呼啦啦飘扬。红旗下面是一片操场，绿色的秋千架和滑梯，触目地呈现在人们的眼前。操场后面是一排整整齐齐的平房，红色的油漆门，雪亮的玻璃窗，闪闪发着落日的反光。） 从萧也牧到吴小武 从团中央教材科科长到中青社的“红色编辑” 《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《红旗飘飘》等…… 70年被迫害致死。79年平反 课后思考：另一种读法 “新妇女”和“新家庭”？ * 第一单元 建国初期的文学规划（二） 萧也牧《我们夫妇之间》 课前回顾：当代文学的“一体化” 两个知识点：“一次文代会”、“三大批判” 三个角度： 政治规训、文艺势力、作家作品的自身逻辑 一种结论：“一体化” 1、某一种文学形态演化为支配地位； 2、高度组织化的文学生产和接受； 3、题材、主题、艺术风格、形式等的趋同倾向 课后思考：什么是现实主义？ 新文学的现实主义传统：批判现实主义、自然主义…… eg: 胡风以主观战斗精神为核心的现实主义 社会主义现实主义 第一次苏联作家代表大会（1934年）：“艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来”。 第二次文代会（1953年9月-10月）确认了“以社会主义现实主义作为我们文艺界创作和批评的最高准则”。 什么是社会主义现实主义？ 1、世界观：无产阶级世界观 vs 资产阶级世界观 2、真实：本质的真实，动态的、发展的现实主义 vs 表象的真实，静态的、静止的现实主义 3、人：新人、理想性 vs 旧人、落后性 参考书目： 陈顺馨《社会主义现实主义理论在中国的接受与转化》 温儒敏《新文学现实主义的流变》 萧也牧《我们夫妇之间》 小说写于1949年秋天的北京，发表于《人民文学》1950年第1期