环境伦理学第四章对未来后代的责任：人口和消费.ppt

4.4对未来后代的责任：功利主义愉悦观 此外，未来资源仍然可以产生价值。这样，最大化当前的价值就是最大化总体的价值。但是，当带有未来价值的资源在生产中被消耗时，就像消耗不可再生资源一样，总体的利益就不能被最大化。 就像我们以“投资”为生的同时，我们也花掉积蓄，这样最终结果是我们没有任何积蓄来生产利润。 评论家说可以采用“最大化可持续生产”的环境政策，即我们应当寻求投资的最大回报而不危害投资本身。以农业为例，寻求一种最大化的农田生产的方式，它保证了农田在时间上无限制地持续产出。对未来价值打折会使当代人把利润和资本统统消费掉。 4.5对未来后代的责任：未来人权力观 有些哲学家认为，尽管我们确实对未来后代负有责任，但这种责任也只能是不远的将来。我们对子孙有义务，但是对100代的后代没有责任。 也有哲学家认为，权利和义务是相对于某人的“道德团体”而言。一个道德团体包括那些有共同道德观点、相互认可的道德关系等的人。这样我们的权利和义务也就以道德团体为界，是一种概念上、时间上、空间上的边界。由于这些影响只能延伸至不远的将来而不是遥远的未来 ，我们的义务也就只能达到不远的将来。 我们考虑2个基本的哲学问题：未来后代可以有权利吗？未来后代有什么权利？ 4.5对未来后代的责任：未来人权力观 权利的功能在于限制别人的行为。权利限制行为的目的在于保护权利拥有者特定的重要的利益。这样，权利的存在依赖于道德团体对重要利益的承认。可以说未来后代拥有我们承认的那些权利，并为他们的利益接受对我们行为的限制。 我们确实应该接受这种限制。我们相信未来后代将要存在，他们有我们现在可以理解的和可预计的重要利益。我们充分的理由将权利赋予未来后代。 接受这种观点，赋予未来后代的权利就取决于我们假设未来后代所拥有的需要和利益。 4.5对未来后代的责任：未来人权力观 对于核能及废料问题上，我们确信未来后代应该不受核辐射危害的权利，但他们的能源需要和利益又是什么呢？若我们为保护未来后代的利益而放弃了核能，那替代方案会依赖不可再生能源，如石油、天然气、煤。如果不计当前燃烧化石燃料的污染问题，我们严重依赖不可再生资源意味着未来后代可使用的这类燃料的减少，同时他们面临全球变暖的危机。那么考虑到对核废料的限制，对我们自己在能源需求方面的限制以及未来后代能源及需求的利益，我们该如何平衡这种对未来后代的义务呢？我们是否有义务保持不可再生能源留给后代呢？有如何权衡核废料风险与全球变暖的风险呢？ 4.5对未来后代的责任：未来人权力观 任何具体化这种未来后代利益的行为看上去都会面临很大的困难。从定义上来讲，任何对不可再生资源的利用都意味着其他人对其利用机会的减少。若我们有义务去保持并尊重不远的将来的后代的权利，他们是否也应当尊重更远的后代的权利？若不久的后代有权利利用这些资源，我们为什么不可以？ 布赖恩巴里提出一个观点，允许当代人继续使用不可再生能源，即使意味着后代将处于相当不利的境地，但条件是我们要对未来后代有所补偿。当我们使用不可再生能源时，我们剥夺了未来后代使用这些资源的机会，公平性需要我们对他们进行补偿。我们不能返还给他们能源，但我们可以补偿他们失去的机会及需求能源的替代物。人类主要的利益不是在资源本身(煤、石油等），而是能源的利用。 4.5对未来后代的责任：未来人权力观 对未来后代的义务讨论中，我们可以得到3条结论： 1，我们有责任真诚而严肃地努力去发展替代能源。继续依赖化石燃料和核燃料会带来很严重的问题。我们能合理地预见到来自这些能源的危险。如果我们有能力减少这种危险，但不采取措施，我们的行为就跟犯罪一样。 2，我们有义务保持能源。以目前的速度，我们会在200年内用尽已知的化石燃料。能保护资源而不保护，却大量的浪费，就去让未来的人丧失公平的机会去达到我们现在的生活水平。 3，我们应当给他们合理获得幸福的机会。地球无法继续支持爆炸人口。我们要降低人口数量。 * 环境伦理学 环境哲学导论 环境伦理学理论 作为应用伦理的环境伦理学 基本概念 第一部分 第二部分 第三部分 第二部分：作为应用伦理的环境伦理学 第3章：伦理学和经济学：森林和污染案例 第4章：对未来后代的责任：人口和消费 第5章：对自然界的义务：以人类为中心伦理到非人类 第6章：对自然界的责任：动物案例 第4章：对未来后代的责任：人口和消费 讨论：人口和消费 A 4.1概述 B 4.2人口、消费和伦理学 C 4.3我们对未来后代有责任吗？ D 4.5对未来后代的责任：未来人权利观 F 4.6对未来后代的责任：关怀未来观 G 4.7我们是不是消费得太多了？ H 4.8总结和结论 I 4.4对未来后代的责任：功利主义愉悦观 E 思考题 J 讨论：人口和消费 表面看，世界人口增长率逐渐放缓