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农村留守儿童的特征与教育;引言:我与留守儿童;(一)我的小学同桌是留守儿童;(二)我的农村学生是留守儿童;
(三)我的研究对象是留守儿童
;任运昌主持部分课题:;任运昌留守儿童研究专著:
;为什么研究留守儿童?;一、留守儿童基本特点;(一)透过故事看留守儿童 “我们每个人都有一部个人的历史,有我们自己生活的故事,这些故事使我们能够解释我们是什么,以及我们被引向何方。” ——[美]马丁;1.一位高中留守女孩的自传片段2.小学留守儿童访谈记录与纪实作文片段 ;3.中央电视台报道:广西平果县新安镇小学一位特殊的留守男孩巫资猛(视频网址:/video/gongtongguanzhu/2007/06/gongtongguanzhu_3002.shtml);互动研讨:留守儿童的特点???;(二)透过言论看留守儿童;人们对留守儿童的一些习惯性看法;互动研讨:如何认识这些习惯性看法?;比较客观中立的观点: 一位镇团委书记 一位村小校长;
评议学者言论 ……;叶敬忠(2005):
1.留守儿童家庭结构不完整,父母回家频率低,联系主要靠电话,监护以单亲监护为主,隔代监护问题最大;
2.父母外出影响了儿童学习生活,少数人学习下滑,劳动负担增加,娱乐活动减少;
3.留守儿童所受情感影响较大,普遍思念亲人但无可奈何。
;卢德平(2007):
1.留守儿童在可以量化的许多外部指标上与非留守儿童对没有显著差异,如兴趣爱好、学习状态、纪律习惯、社会交往等;
2.留守儿童有的问题非留守儿童基本都有,只不过留守生活可能加重这些问题。
3.留守儿童与非留守儿童的差异更多是微观和深层的,如远距离追忆期待亲情无法满足而可能形成情感冷漠,心理特点发生隐性微变。;雷万鹏、杨帆 (2009):
1.留守儿童生活、学习处于正常状态,社会交往、人生期望与非留守儿童对没有显著差异;
2.留守儿童长期留守,虽与父母联系频繁,但孤独感强烈,思亲情绪强烈,对“家”的感受与非留守儿童存在差异,受人欺负的比例较高;
3.相对于非留守儿童,留守儿童是“弱势群体” ,但并不是??问题群体”或“问题儿童” ;
4.留守儿童是一个有分化的群体,少数留守儿童在情感、心理和学习等方面的确存在偏差。
《教育研究与实验》2009年第2期 ;叶敬忠(中国农业大学人文与发展学院)
卢德平(中国青年政治学院)
雷万鹏(华中师范大学)
;(三)透过数据看留守儿童;2011年重庆市农村留守儿童调查数据;;(四)任运昌对留守儿童的基本判断;任运昌的研究结论:
个案研究结论;
问卷调查结论;
综合结论。
;二、留守儿童教育策略互动研讨?;(一)政府方面与社会方面:敢于担当,主动作为
重庆市3702名留守儿童心理健康自评
平均分:1.95(1为好,2为一般,3为差)
其中,重庆市2120名留守儿童对党和政府、全社会的特别关爱有感受和体会,且认为帮助很大,占57.3%;这部分留守儿童心理健康自评平均分:1.92;留守儿童教育政策建议;互动研讨:
中小学校与教师
该怎么办?;(二)学校与教师方面:尽力而为
1.拒绝留守儿童的“污名化”
2.秉持教育的乐观主义
(向马卡连柯学习)
3.细致体察农村留守儿童
(单亲外出儿童)
;
4.用心经营留守儿童教育
虔诚之心
妙赏之心
真爱之心
责任之心
;一、;;
(2)妙赏之心
(“保姆”的“姆” 是“母亲”的“母”)
;启示:
“教育的机智以一种道德的直觉力为特征:机智的教师似乎瞬间就能感知该怎样做才是对这个孩子合适的、好的。”
——李树英;(3)真爱之心
(二战期间德国的一位农场主);;;现实扫描:;个人观点:;
启示:
“教育从根本上讲不是一门科学技术,而是一门成人与孩子如何相处的学问。”
——马克斯·范梅南
;;
(4)责任之心
一个已成年留守儿童的
感叹与追问……
;小结:
康德感叹,“有两种东西,人们愈是经常地、反复地加以思考,就愈是能够感受到它们给人们所灌注的时时翻新的、有增无减的赞叹和敬畏,那就是头顶的星空和内心的道德法则。” ;
对于中小学教师来说,留守儿童就是银河闪烁的群星;
用虔诚之心、妙赏之心、真爱之心、智慧之心、责任之心经营留守儿童教育,应该成为每一位教师内心的道德法则。
;三、合作研究倡议
深入调查、准确记录当前农村留守儿童教育(尤其是住校教育和租房就读等方面)的困难问题与经验教训,尽量用事实(故事)说话。
请给任运昌发送电子邮件:46163698
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