孝经7 Microsoft PowerPoint 演示文稿 (2).pptVIP

孝经 第七课时 庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” ?俭，是安邦的方略；俭，是持家的法宝，自古有“勤俭持家”，否则富不过三代；俭，更是修德的良训，君子多以俭德修身，非节俭不能保持操守。 三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！” 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” 三 才 三才：天、地、人。 《三字经》：“三才者，天地人。” 人可以效法天地之道，能行天地之德。 《三五历纪》中这样记载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。 曾子曰：“甚哉，孝之大也！” 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 孝是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物 为宜，是为地之义。人得天之 性，则为仁为爱。得地之 性， 则为恭为顺。仁爱恭顺，与 孝道相合，故为民之行。 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 天地之经，而民是则之。 《易经》： 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物 则天之明， 因地之利， 以顺天下。 唐玄宗《注》：“天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。” 《论语-阳货》子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 是以其教不肃而成，其政不严而治。 三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！” 子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云： ‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” * *