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走近“楹联” 对联的起源 张贴桃符:秦汉以前,民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风俗。 第一副对联: 新年纳余庆 嘉节号长春 ——五代时期后蜀王孟昶作 对联的基本知识 “对联”简称“对”,俗名“对子”或“联语”,后来因为大多贴在对称的“楹”(即柱子)上,有时会称为“楹联”或“楹对”。“对联”的前一部分叫“上联”或“出句”,后一部分就叫做“下联”或“对句”。?? 楹联的特点 古今第一长联-昆明大观园长联 上联:五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺州,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四周香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;????? ???? 下联:数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。 对联的基本特点 ①字句相等 ②词类相当 ③结构相应 ④节奏相同 ⑤平仄相对 ⑥内容相关 选一选 梨花院落溶溶月 A带水芙蓉点点雨 B榆英临窗片片雪 C柳絮池塘淡淡风 D丁香初绽悠悠云 答案: C 改一改 冬去春来千条杨柳迎风绿 冰消雪化万朵梅花扑鼻前 红花桂花扬芳报喜 慧燕吉燕咏翠鸣春 好书推荐 《声律启蒙》 《笠翁对韵》 * 神荼 郁垒 对联的起源:由桃符发展而来 ?汉族民间传说,相传远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百姓,神荼与郁垒俩便去擒伏,并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪,在门上画神荼、郁垒及老虎的像,流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,汉族民间称他们为门神,也称之为“桃符”。 《宋史·蜀世家》云:“孟昶每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:新年纳余庆,嘉节号长春。 《古今诗话》 《洛中记异录》 《谈苑》 元 日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。 到了宋代,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。 对联的发展:宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:“万卷古今消永日,一窗昏晓话流年”。 ?明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令“凡公卿士庶门第,须加春联一副”,他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。” ? ?清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上,都是前所未有的。如吴敬梓的:“读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。” 唐朝前:孕育期 唐宋:成长发展期 明朝:成熟期 清朝:鼎盛期 音韵要和谐:平仄协调对联要求“平对仄,仄对平”。古人将汉字分为平声、上声、去声、入声。 现在:一二声为平,三四声为仄。 从前流传这样的口诀,叫做“平对仄,仄对平。一三五不论,二四六分明。”就是说上下联相应的字平仄要相对,每句的第一字,第三字,第五字的平仄可以不拘;而第二字,第四字,第六字必须按照平仄格式,要求平仄分明。 星垂平野阔(平平平仄仄) 月涌大江流(仄仄仄平平) 花红柳绿千山秀(平平仄仄平平仄) 日暖风和万水欢(仄仄平平仄仄平) 仄起平收 平声字音平和,有较长的尾音;仄声字尾音短促,或无尾音。仄起平收,仄起短暂停顿,平收相对完结;同时也适合吟诵,起到声调美的效果。 对联讲究平仄相对,但并非每一个字都必须相对。对联按节奏可分为几节,只要每节末一字平仄相对就可以了平仄。 正对,就是上下两联的内容相关或者相似,从不同的角度来共同说明同一事理,内容上互为补充。如: 六畜兴旺千家乐,五谷丰登万户春 反对,上下联从新与旧、好与坏、美与丑等矛盾对立的两个方面来说,出句和对句的意思是相反相成、对立统一的。如: “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛” 串对,也叫流水对,就是一个意思分两句说,两句合起来是一个整体,上下联有因果、承接、递进、条件、假设等关系。如: “才饮长沙水,又食武昌鱼” 还有一种联法,叫“无情对”,所谓“无情对”就是下联与上联字字工整,可是内容上完全不相干。有的是人名,
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