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二十四节气立冬风俗爱节日 【篇一：二十四节气由来和风俗】 二十四节气由来和风俗 分享：微信 二十四节气起源于我国黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲 夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间， 二十四节气已完全确立。公元前 104 年，由邓平等制定的《太初 历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 在古代， 1 年分为 12 个月纪，每个月纪有 2 个节气。从 24 节气的 命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现 象的变化。其中立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的开始。 春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度 变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒 5 个节气反映气温 的变化。雨水、谷雨、小雪、大雪 4 个节气反映了降水现象，表明 降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降 3 个节气表面上反映 的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程 和程度。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清 明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫 的复苏，来预示春天的回归。 西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著的儒 家经典《周礼》云： “以土圭之法测土深，正日景（影），以求地 中。 ??日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时 之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王 国焉，制其畿方千里而封树之。 ”可见春秋战国时期我国就已经能用 土圭 （测日影长短的工具 ）来测量正午太阳影子的长短，确定夏至、冬 至、春分、秋分。当太阳从黄经零度起，沿黄经每运行 15 度所经历 的时日称为 “一个节气 ”。每年运行 360 度，共经历 24 个节气，每月 2 个。其中每月第一个为 “节历 ”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒 种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等；第二个为 “中 气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜 降、小雪、冬至和大寒等。 “节历”和“中气 ”交替出现，各历时 15 天， 现在人们已经把 “节历”和“中气”统称为 “节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日 期基本固定，上半年在 6 日、21 日，下半年在 8 日、23 日，前后不 差 1-2 天。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季 节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于 2000 年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也 就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔， 地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 长了，太阳暖了。农谚提醒人们： “立春雨水到，早起晚睡觉 ”。立 春时节由于气温、日照、降雨处于一年中的转折点，趋于上升或增 多，故小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，农 事要注意浇灌追肥，促进生长。立春一度是重大节日。我国古时候 历朝历代这一天要举行迎春仪式，围绕立春举行的民俗活动有 “春 娃”、“春鞭 ”、“春卷”、 “打春”、 “春酒”、“春牛”等。 清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。江南一带有吃青 团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫 “浆麦草 ”的野生植物捣烂后 挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然 后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成。我国南北各 地清明节有吃馓子的食俗。 “馓子 ”为一油炸食品，香脆精美。清明 时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为 丰满、肥美。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒； 也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。 夏至 每年 6 月 21 日或 22 日，当太阳到达黄经 90 度时为夏至。夏 至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归 线，此时，北半球的白昼最长，且越往北越长。而黑夜最短，表示 盛夏就要来临，夏至日阴气生而阳气始衰，气温将继续升高。夏至 虽然白昼最长，太阳高度角最高，但并不是一年中最热的的时候。 四川各地从日出到日没大多为十四小时左右。夏至节气是盆地东部 全年雨量最多的节气，唐代诗人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种 天气，写出 “东边日出西边雨，道是无晴却有晴 ”的著名诗句。 北京人在夏至这天讲究吃面，而这天山东各地也普遍要吃凉面，俗 称过水面。正应了 “冬至饺子夏至面 ”的俗语。在浙江绍兴地区，夏 至日皆祭其祖，俗称 “做夏至 ”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。 无锡人这天早晨吃麦粥，中午吃馄饨。莱阳一带夏至日荐新麦，龙 口市一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤 水中一次一次地向嘴里捞，很有农家