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郑人买履和刻舟求剑知识点 【篇一：郑人买履和刻舟求剑知识点】 《古代寓言二则》月考知识点归纳【郑人买履】 1、文学常识： 《郑人买履》选自《韩非子》 ，作者韩非，是战国末期哲学家，法 家的主要代表人物， 《韩非子》是法家的重要著作。 《郑人买履》这个故事刻画了固执、迂腐，不 知变通的郑人形象， 告诉我们要尊重客观现实，不要迷信教条的道理。 2、理解文意：⑴郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 欲：想要履：鞋者：?的人度：量长短其：自己的，指郑人的而： 连词，表承接，然后。 之：指量好的尺码其：自己的，指郑人的 坐：同“座”，座位译文： 郑国有个想买鞋子的人， 先自己量好自己的脚， 把量好的尺寸放在 自己的座位上。 ⑵至之市，而忘操之。 至：到之：到 ??去而：连词，表转折，却。 操：拿，携带。之：指量好的尺寸 译：到了到集市去的时候，却忘 了拿量好的尺码。 ⑶已得履，乃曰： 吾忘持度。 ”乃：就 曰：说 持：拿 译：已经拿到鞋子， （才发现忘了带尺寸） 就（对卖鞋子的人）说： “我忘了带量好的尺 码了。 ”⑷反归取之。 反：同返”，返回归：回家取：拿之：代指尺码译：就返回家拿 量好的尺码。 ⑸及反，市罢，遂不得履。 反：同返”，返回罢：结束，散了 遂：最终译：等到（他）返回 时，集市已经散了，最终没有买到鞋。 ⑹人曰： 何不试之以足？ ”何：为什么 之：代指鞋 以：用 试之以 足（以足试之） （倒装句，状语后置，翻译时要调整语序） 译：有 人问： 为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？ ”⑺曰： 宁信度， 无自信也。 ”宁：宁可 无：不 无自信（无信自） （倒装句，宾 语前置，翻译时 要调整语序） 译：（他）回答说： “（我）宁可相信尺码，也不相 信自己的脚。 ” 3、简答：你认为这个故事中最精彩之处是什么？为什么？ 答：这 个小故事最为精彩之处在于末尾的人物对话，既解开了他人 “何不试 之以足”的疑惑，又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生。 这个寓言故事告诉我们不懂得随着情势的变化而变化自己的观念和 方法，就不会获得预期的结果。 2、理解文意： ⑴楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 涉：渡者：？？ 的人其：他的，指楚人 的自：从坠：掉于：到译：有个楚国人渡 江，他的剑从船中掉到水里了 ⑵遽契其舟， 曰：“是吾剑之所从坠。 ”遽：立即，匆忙契：雕刻其：那，那个是：这儿之：助词， 不译所从坠：剑坠落的地方 译：急忙在船边上刻下记号，说： “这 儿是我的剑掉下去的地方。 ”⑶舟止，从其所契者入水求之 止：停止 其：他 所契者：刻记号的 地方之：剑译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 ⑷舟已行矣， 而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：了而：连词， 表转折，却若：像此：这样不亦？？乎：不也？？吗译：船已经前 进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。像这样找剑，不是很糊 涂吗？ 3、两则寓言在内容上有何共同点？两则寓言讽刺的都是那种 因循守旧、固执己见、不 知变通、不懂得根据客观实际采取灵 活对 策的蠢人。 4、最能反映楚人之愚蠢的句子是：舟止，从其所契者入水求之。 古代寓言二则：郑人买履、刻舟求剑 一、文学常识 1、韩非和《韩非子》 韩非（约前 280 前 233），法家代表人物，著有《孤愤》《五蠹》 《内外储说》《说林》《说难》等， 为人口吃，不能道说，而善著 书。 他和李斯都是荀卿（《荀子》的作者）的学生，而李斯自以为不如 韩非。后被李斯派人毒死在狱中。 《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。 全书五十五篇，约十余万言。全书属于论辩文的，占绝大部分，文 风犀利，有很强的说服力。多用小故事讲大道理，如郑人买履、扁 鹊治病、滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、自相矛盾、守株待兔等。 2、吕不韦和《吕氏春秋》 吕不韦（？前 235），战国末年政治家。 《吕氏春秋》也成《吕览》，是吕不韦使门客各著所闻，集论成书。 全书二十六卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，二十余 万言。 二、课文知识总结 1、原文及翻译 郑人买履 【原文】 郑人有欲买履者，先自度（ du ）其足，而置之其坐。至之市，而忘 操之。已得履，乃曰： 吾忘持度（ d ）。 反归取之。及反，市罢，遂（ su ）不得履。人曰： 何不试之以足？ 曰：宁（n ng ）信度，无自信也。 【翻译】 有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的 尺码搁放在了自己的座位上。他准备去集市时，忘记了拿量好的尺 寸。他已经拿到了鞋子，才说： 我忘记了带量好的尺码。 于是返回去取尺码。等到他返回时，集市已经散了，最终他没买到 鞋。有人问： 你为什么不直接用你的脚试呢？ 他说： 我宁可相信量 好的尺码，也不相信自己的脚。 刻舟求剑 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水