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诺贝尔文学奖获奖作家散文精品 【篇一：诺贝尔文学奖获奖作家散文 ,精品】 此书很难得的一本书，不讲空话，都是实在的道理。 书里说的一些，虽然有些零星的感悟，却从没有这样分析总结过。双色编排，图文并茂、重点突出、直 观易懂、实用性强，适合广大读者学习。纠结痛苦了很久，不知道自己到底是怎么回事，做什么事都要 坚守原则，黑即黑，白即白，还以为自己的人格有问题，原来，并非自己有问题，而是这个社会有问题。 词条标签： 【篇三：诺贝尔文学奖获奖作家散文 ,精品】 1901 年获奖作家 ［法国］苏利-普吕多姆 rene sully-prudhomme （1839 一 1907 ） （节选） 诗是翻腾的内心之叹息。 诗是被心谱成音乐的宇宙。 天生是诗人兼哲学家的人非常不幸；他最甜蜜的幻想变成了痛苦的 沉思；他审视所有事物的两面，并因此为他所欣赏的东西的死亡而 悲泣。那些只是哲学家的人也很值得同情，因为他们往往费尽心血 —那是快乐之源，才成其为哲学家。可诗人是幸福的，假如幻想不 是最大的痛苦的话。最后剩下这些令人难解的生灵，其冷漠使人讨 厌。 “上帝”、“死亡 ”、“广阔”、“永恒的时间 ”，这些是他们的常用 词。他们无疑是幸福的，可与畜生无异，这种幸福令人怜悯：我宁 愿要别人高贵的不幸而不要他们的无忧无虑。 当一个人无缘无故地问你 “你写诗吗？ ”的时候，如果你反问他是否 也写诗，他会很高兴的。 相信一个焚毁其作品的诗人所说的话。 在沉思过程中，我有时会突然忘记所思的主题，我觉得自己刚刚打 了一次真正的败仗，因此而感到十分痛苦。我从中得出结论：思想 是一种持续的快感，它是那么甜蜜，以至于终止时比活动时更明显。 诗人为诗人而写，正像地质学家为地质学家而写一样；写诗和科学 研究都需要经过训练；那些没有在兴趣的培养中得到任何训练的人 是不够格的，其批评是没有影响的。 拉封丹①是个真正的哲学家，其一切目的和努力都致力于教谕人类 吗？我不这样看。我把他当作一个十分敏感的诗人，热爱诗歌本身， 既无恶意也无善念，他采用了一种适合其思想的体裁，并依照他心 中缪斯的启示随意发展这种体裁。我觉得他在每首寓言的最后写了 两行寓意诗，因为不存在没有寓意的寓言，他没有不经过深思熟虑 而写作过，我觉得他关心人的行为和怪癖甚于关心人们从中吸取的 教训，为什么在这寓意中高贵的东西那么少？为什么热衷于日常生 活庸俗的可以说是异教徒的箴言？因为我们未曾见过人们像引用大 思想家的箴言那样引用他的格言。我不在蹩脚的精神本质中寻找其 答案，因为他既不是怀疑论者，也不是渎神者，正如他生命的最后 几年所证明的那样。可我认为，两个原因可能造成了这种疏忽。也 许他没有觉得自己身上的诗人细胞比道德细胞多，他没能同时追求 两种荣誉，或者他明白寓言这种体裁为保持简单朴实的形式而摒弃 哲学家们有点学究气的严肃？不管他的寓意如何，没有人能比他更 好地把诗歌所有的弦都集中在竖琴上。你想激动吗？读读《两只鸽 子》②和他有关友情之魅力的别的所有诗句，你会认出《山谷美女》 ③和《费莱芒和博西丝》④的作者。你想感受勇敢激烈的雄辩所引 起的激情吗？读读《多瑙河农民》⑤。假如你乐意在他身上找到迷 人的故事、作者的影子，请随便翻开他的书。最后，要是什么都不 使你感兴趣，哪怕他所有的这些优点，第一百遍地读他的《橡树与 芦苇》⑥吧！ 完美的诗艺在于根据节奏的需要使用词汇，以表达人们心中所想的 东西。蹩脚的诗人在词汇上构筑思想，真正的诗人使词汇服从于思 想。 诗往往不过是使思想与词汇相配合的艺术。 可疑的东西是不好的，至少在诗中是这样，因为可疑与魅力是水火 不容的，当陶醉灵魂时，它提出一个有待解决的问题。我们觉得可 疑的东西别人也会觉得可疑。 论爱情。 谈论爱情的虚荣和弱点是没有意思的。 男人只须保证把爱藏在心中，不应该在划分其本质时破坏它。爱情 是感觉，同时也是思想，正如美本身是形式也是表现一样。没有接 吻的爱是不完全的，没有柔情和尊重的爱也是不完全的。学会混合 这两种幸福的源泉，按相当的比例混合，决不使它枯竭，这就是爱 的艺术。当人们想一口喝掉幸福之水时，他觉得这算不了什么。爱 情总的来说在其乐趣方面是可分的，只有细细品尝才觉得味好，其 理由十分简单：肉体的快感不管如何强烈都是有限定有边界的，可 人们用此创造出来的形象不会比想象本身有更多的限制，从中产生 了某种失望。另一方面，道德、爱情、感情，在心中没有价值，它 总是战胜强烈的身体危机，由此产生了心中的爱情和表达它的感官 爱情之间不协调的痛苦之情，满足把这些爱互相联系起来，因为它 们是不可分割的。所以，没有比淫荡更容易使人致命的东西了。谁 想达到幸福的尽头谁很快就可以达到。相反，聪明人对快乐精打细 算，很有保留。他不是一次用完他的宝藏，他知道如何使肉体之爱 像道德之爱