从情感态度上探究鲁迅早期小说中“立人”的方式.docVIP

PAGE 1 目录 950 从情感态度上 1 29600 探究鲁迅早期小说中“立人”的方式 1 25066 Exploring the Way of Erect Character 1 7910 In Lu Xun s Early Novels 1 19096 From His emotional attitude 1 28929 前 言 2 19705 一、 鲁迅早期小说中“立人”思想的方法和手段 2 10345 二、 鲁迅早期小说中“立人”思想在情感上的具体表现 3 28990 （一） 不遗余力进行热情的褒奖 3 18877 （二） 毫无情面展开冷峻的批判 4 6651 （三） 批判中饱含深切的同情 8 1028 （四） 褒奖中透露出悲哀的叹惋 11 15820 三、 鲁迅“立人”思想的用意及追求。 13 20539 参考文献 14 PAGE 14 从情感态度上 探究鲁迅早期小说中“立人”的方式 摘要： “立人”是鲁迅先生穷极一生奋斗的目标，而小说创作则是主要方法和手段。作为其所“立”的对象，生活在清末民初时代的所有国民，鲁迅因人而异，在早期小说中给予了他们不同程度和方式的褒奖，批判或同情。通过这些完全不同的感情，鲁迅对其笔下的人物进行细致分类，彰显自己的“立人”方式与追求。 关键词：鲁迅;立人;情感方式 Exploring the Way of Erect Character In Lu Xun s Early Novels From His emotional attitude Abstract Erect Character is the goal of Mr. Lu Xuns life, and the novel creation is his main methods and means. As the targets of his erecting, all the people who living in the late Qing Dynasty and the early Republic of China, Lu Xun varies from person to person, in the early novels to give them different degrees and ways of praise, criticism or sympathy. Through these completely different feelings, Lu Xun classifies his characters carefully, in order to highlight his manners and the intent. Keywords: LuXun; The Erection of Character; The Way of Feelings 前 言 早在1907年 ,鲁迅就在《文化偏至论》一文中开启了他独有的“立人”主张。“立人”的实质在于对国民性进行改造，摒弃当时的民族劣根性, 对国民性格进行重塑与完善。他所立的“人”，是那种摆脱他人的奴役，实现个体的独立与自由的人；是那种为了理想坚忍不拔，穷极一生进行奋斗的人；是那种刚正不阿，卓尔不群，思想上完全解放的人。要立这样的“人”，首先要进行“救心”，通过不断对社会群众进行排俗和启蒙，唤醒他们麻木不仁的意识和精神，摒弃民族劣根性，完成对整体国民性的改造。因而，他的小说从不同的方向和层面,对造成愚昧落后等国民劣根性的原因予以深刻的阐述与抨击，如八股取士制度、宗法伦理制度、礼教等级制度、儒家传统习俗、文化心理定势等[1]；同时他也对人性的真善美进行大力的褒奖，如勇敢的革命分子和心思纯白，敢于承担的普通人民。通过惩恶扬善的方式来唤醒国民的良知，实现精神和思想上的解放。因为他清晰地认识到, 在种种精神奴役之下的中国人，其人格必定是病态的, 人性必定是畸形的，靠这批人去实现国家的独立与民族的复兴，必定是不可能的。 鲁迅早期小说中“立人”思想的方法和手段 人物是小说的主体，人物形象塑造也是反映当时社会生活和社会本质的主要方法。鲁迅小说世界中的人物，生活在清末民初这个特定的极具民族特征和时代气息的文化环境中，打着专属于那个时代的深深的烙印[2]。所以，喜怒哀乐无一不是他眼中一众中国人民的真实写照，也正是这一系列栩栩如生的人物形象，从他们的言谈举止，嬉笑怒骂中展现人生百态，从而把鲁迅倾注在各个角色上的感情淋漓的表达出来。通过对不同角色身上爆发出近乎迥异的感情，让人们鲜明地看清孰善孰恶之后做出明确的选择，从而达到其“立人”的最终目的。 鲁迅小说中对不同人物所倾注的不同情感，大体上可分为四类：不遗余力进行热