古典诗词鉴赏爱情诗1 42页文档资料.ppt

三， 含蓄之美 在表情手法上，中国古代文人情诗不 喜欢一览无余的直白式的表述，所推重 的是那种含蓄蕴藉、细腻深沉、反复绵 长的情调。 ? 第一节课里您说到，中国古代至近代真正意义上自 杀的诗人只有两个，屈原与王国维。直至现代才有海 子之死，顾城之死。而中国古代诗人面对自我与现实 的矛盾时是会自我调节的，所以不会轻易自杀。那么， 他们究竟是如何进行调节的呢？难道仅一句“穷则独 善其身，达则兼济天下”就能说服他们吗？还是儒家， 道家思想中的某些部分使他们得到开解呢？那为什么 现代出现了更频繁的文人之死？他们与古人的区别又 在哪里呢？ ? 我一直认为，中国古代诗歌中充满了太多忧郁的东 西，诗人把他的沉重凝聚到诗中，使后来读诗的人拥 有了更为复杂的情感。读诗有时令人兴奋，也令人忧 郁。 ? 我总觉得读诗对于我来说是一件特别矛盾的事情， 我在读诗里感受到了与古人的契合，又同时感受到了 与现实的远离。有时找不到方向时，愿意停下来读读 诗，在有所感悟时感受到了心灵的升华，但是另一方 面更感觉到了与现实的格格不入。我一直向往能拥有 古人那样“清洁的精神”，但我不知道这究竟可不可 行。在这个社会，有“绝对的清洁”吗？有人也把我 的想法看的很可笑，我也一直在思索究竟该怎么样。 这个幼稚的问题，您能和我聊聊吗？ ? 我很喜欢上您的课。我一直很喜欢中国古代文学， 但我现在是与它无缘了，每天的生活被繁重的数学物 理充斥着，只有在每周二的晚上，在您的课里，我才 感觉到我做的是一件不违背我本心的事情，我才觉得 我离我的遥远的梦想又近了一步。 ? 朱自清说：“中国缺少情诗，有的 只是‘忆内、‘寄内或曲喻隐指之 作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而 歌颂爱情的更是没有。” ? 宗白华说：“中国千百年来没有几 多健全的恋爱诗了。我所说的恋爱诗自 然是指健全的、纯洁的、真诚的。所有 一点恋爱诗不是悼亡，偷情，便是赠妓 女。” ? 较之于西方诗歌和中国古代民歌，中国古代文 人的爱情诗的数量明显偏少。 ? 中国古代文人的爱情诗中有很大一部分是男性 诗人代女性抒情。 ? 中国文人的情诗有其自己的特征，呈现出自己 独特的个性。 一、 尘世之恋 二、凄婉之调 三、含蓄之美 一， 尘世之恋 从诗人恋爱对象的剖析中显示出：与西方 诗人理想化、 精神化、浪漫化的爱情追求不同，中国诗人心目中的 爱情具有现实性和世俗性。 但丁的《十四行诗》云： 看来你是一个神祗从天上来到大地 来显示神奇。 —— 引自黎华选编的《外国情诗选》 （山东文艺出版社 1985 ） 彼特拉克《歌集·第 72 首》 ? 高雅可爱的夫人啊， 在你闪动的眸子里， 我窥见了指引我 通向天国的温柔的光。 你眼睛里映照的只有爱情和我， 谁都知道， 你这隐约闪现的光芒 出自你那搏动的心房。 这光芒引导我从善向上， 使我走向光明荣耀的人生终极； 只有它才免得我在世俗生涯中流浪。 《歌集 · 第 90 首》 她的步履轻盈， 她的姿态优美， 很象飘飘欲仙的天使， 她的声音 象仙乐一般优雅、委婉、清脆。 莎士比亚《十四行诗》 过去美、善和真常常分道扬镳， 到今天才在一个人身上协调。 （第一零五首） 可是，我敢指天发誓， 我的爱侣 胜似任何被捧作天仙的美女。 （第一三零首） 对一个文人而言，春风得意的峰巅是“一 日观遍长安花”的风流；在仕途偃蹇情绪低落 时，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪” 。 以歌妓为中心，在中国文学史上形成了青 楼文学这一特殊的文学分支，许多著名的诗人 出入于风月场中，携妓冶游被看作文人的风流 韵事。 唐人郑处晦的《明皇杂录补遗》曰： 天宝中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚、 孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文名，俱留 落不偶，恃才浮诞而然也。 “ 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”（《江 上吟》）是李白醉心的生活方式。 自重自律如杜甫杜甫者亦有“谁能载酒开金盏， 唤取佳人舞绣筵”（《江畔独步寻花绝句》之 四）的畅想。 元稹、白居易与歌妓秋娘、杨琼、薛涛等过从甚 密。 杜牧“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏” （辛文房《唐才子传》卷六），在扬州当幕僚 期间饮酒游宴，寻花问柳，生活上放浪不羁。 其《遣怀》一诗可以为证： 落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名。 柳永，他为人风流俊迈，长期出入于罗绮 丛中，追欢买笑，他的词被人视为“淫冶讴歌 之曲”。 《鹤冲天》： 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如 何向？未遂风云便变，争不恣狂荡，何须论得 丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌， 依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎 红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮 名，换了浅斟低唱。 与写妓女之爱的诗篇相较，写给妻子的诗篇 数目极少，在这极少的篇目中，一大半写于 妻子死后，亦即悼亡之作。 李