别不了,司徒雷登(增补版)演示教学.pptVIP

音乐 但愿人长久 ? ?1949年8月18日，毛泽东发表了一篇《别了，司徒雷登》的文章。写道：??“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好家夹起皮包走路。” ???????毛泽东当时没有告诉敲锣打鼓欢迎解放军进城和共产党掌权的中国人民的是，中国人民解放军在渡江之后，所有驻华使节，包括苏联大使，都跟国民党政府南下去了广州，只有司徒雷登还执意留在南京，并试图去北京与毛泽东见面。 ??? ?毛泽东还写道：?“司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”? 毛泽东没有告诉迷信他的读者的是，司徒雷登并不是“装着爱美国也爱中国”。 司徒雷登是真的爱中国。1949年回到美国之后，他被当时在麦卡锡反共运动笼罩下的美国国务院勒令不能讲话，不能参加任何正式活动。心情抑郁的他在照顾他的傅泾波家里不幸中风，从此靠这个中国家庭的无微不至的照顾度过余生。1962年司徒雷登在美国去世，留下的遗嘱是希望自己能够葬在燕京大学的校园里。他在1926年去世的亲爱的夫人爱琳女士就葬在那里。 1946年7月18日蒋介石与司徒雷登在庐山会谈 司徒雷登自己说过：“马歇尔当初之所以把我拉进他所致力的建立联合政府的事业，是由于我享有自由派美国人之声誉，对全体中国人都心存友好，以及并无对任何派别和思想学派的明显偏爱。”但此外还有一个不能忽视的因素。二次大战结束不久，美国驻华大使赫尔利辞职归国，遗缺一直没有任命。原因是杜鲁门把选择权留给马歇尔，以便他挑选一个能够配合他工作的大使。 马歇尔将军 周恩来会见司徒雷登 1946年，司徒雷登与周恩来在南京美国大使馆草坪上交谈 1946年7月，司徒雷登为美国政驻华大使后,周恩来董必武章文晋前来祝贺并签名留念 1949年，在国共“调停”失败后，司徒雷登站在了蒋介石一边，这是出于他美国大使的立场，他只能这么做。但是当蒋介石下台，国民党政府被迫迁往广州，要求各国使馆一同南迁时，他却坚持留在南京，以务实的态度积极与中共代表联络，并希望美国政府及时承认共产党中国这一现实。他已做好了到北京与毛泽东和周恩来会谈的准备，但他的建议没有得到美国政府的批准，不得不遗憾地离开中国。途经冲绳岛时，他发表声明主张美国应承认中国共产党的政权，因此被美国国务院下了“禁言令”。 与此同时却又遭到毛泽东《别了，司徒雷登》文章的嘲笑，两头受气的他却并没有怀恨在心，依然四处奔波，呼吁美国政府承认中国共产党政权。一直到去世前，司徒雷登都始终关注着这个被自己称为故乡的地方——中国。 1951年6月24日，司徒雷登诞辰75周年，国民党政府驻美国“大使”顾维钧获邀参加庆典活动，行前专门请示蒋介石是否以蒋的名义赠送鲜花，蒋介石只讲了一句“不必了”，并公开表示不欢迎司徒雷登被派往台湾，对司徒雷登的仇恨之情溢于言表. 司徒雷登曾经这样评价中国在形成本世纪和下个世纪的历史上，他们将产生巨大的、可能是具有决定性的影响，他的话正在得到印证。 由左至右：美国政府经济合作署的行政主管保罗·霍夫曼、蒋介石、李宗仁和“是一个中国人更多于是一个美国人”的美国驻华大使司徒雷登 作为一个大使，司徒雷登有他自己的苦衷——他必须对华盛顿负责，司徒先生后来经常说:I am not a policymaker(我不是政策制定者)。毛泽东发表的《别了，司徒雷登》令全中国人把他当成“美帝”代言人，而蒋介石也发表公开声明说不欢迎他去台湾。相信像他那样一个对中国有很深感情的人，在离开中国的最后一刻内心一定极为矛盾而痛苦的。 台湾出版的《传教士、教育教、大使》一书这样评价司徒雷登，中美关系共约二百余年，可分为四个层面：文化、宗教、政治及经济，司徒一人横跨前三个层面，在中美关系史上无人出其右。他一生在宗教、尤其在教育工作上，为上帝、也为中国人民服务，声望崇隆，载誉史册。他让一个藉藉无名的燕京大学，成为中国现代大学的翘楚。 在毛泽东笔下美国人司徒雷登是一个美国文化帝国主义忠实的守护者;在中国民众眼中他是一个能说一口流利杭州话的前美国驻华大使;而司徒雷登评价自己则是一个更甚于美国人的中国人。????在一般人眼里，司徒雷登多年担