经史子集国学文库：子部·道家·太上养生胎息气经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上养养生生胎胎息息气气经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上养生胎息气经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上养养生生胎胎息息气气经经 字数：3831 太上养生胎息气经 经名：太上养生胎息气经。不着撰人。一卷。底本出处： 《正统道藏》 洞神部方法类。 太上养生胎息气经 上清 《道德》并 《黄庭经》、 《养生要集》，人能依此，去万病，通上 清神仙。凡服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔。以冥心 息念，和气自至，呼吸如法，咽之不饥，百毛孔开，入息不拥滞，常取 六阳时食生气，气力日增。 六阳时法 夜半子时，服九九八十一。 平旦寅时，服八八六十四。 食时辰时，服七七四十九。 正中午时，服六六三十六。 哺时申时，服五五二十五。 黄昏戌时，服四四一十六。 夫服气，舌须玄，玄须依门户出入。鼻为天门，服气魂魄归天门；口为 地户，服气魂魄归地户。 《黄庭经》曰：百谷之实土地精，五味外美邪 魔腥。玉池清水灌灵根，子能修之补命门。欲获长生，从鼻入口出，即 为顺气。修依此，真心不辗，下却三尸，舍荣去爱，日渐成功，然始近 道。 凡真人本性幽闲，用心清雅，发言合道，心行无瑕，漱咽灵津，腹中百 味自足，通三焦，理正气，气自周遍，大通五藏，骨髓坚溢。 夫道为万气之主。道者，气也。气为精门，人若守精，如屋有人，其量 百世；人若无精，如屋无人，祸及其世。气者，保於精。精者，气也。 精气两全，是曰真人。人有三丹田：上丹田泥丸脑，赤帝子卿，字元 先；中丹田心，真人光坚，字子丹；下丹田婴儿谷玄，字元阳子，气精 门也。三宫各有三神，神舒气漏，气漏精泄，精泄即神丧。精者妙物， 真人长生根。长生根者，气之位。精全气全，精泄气泄。唯精与气，须 保全真。先贤至道，爱气保精而能长生。 夫色动於情，制不自由，安能固哉此一倾危，如山崩海竭。山者，气之 宝，宝者，肾也。肾为命根，根无精则叶痿，叶痿则枝朽，枝朽则身枯 矣！思欲再生，焉能救也。 凡入气为阴，出气为阳，此二者服日月精华。气者，虚无；虚无者，自 然无为；无为者，心不动也。外无求，内自然安静，安静则神定，神定 即气和，气和即元气自至，元气自至即五藏滋润，五藏滋润即百脉通 流，百脉通流即津液上应，津液上应即不思五味，无饥渴，延年却老。 气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五 年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形为真人。炼九还已 通，神仙玄妙，不可具载。 上清气秘法 束方青牙，青牙者，肝。服食青牙，饮以朝华。朝华，上齿根也。以舌 表舐唇，漱而咽之。南方朱丹，朱丹者，心。服食朱丹，饮以丹池，丹 池者，下齿根。以舌表搅齿根，漱而咽之。西方明石，明石者，肺。服 食明石，饮以灵液，灵液者，唇裹津。以舌搅齿七匝，漱而咽之。北方 玄滋，玄滋者，肾。服食玄滋，饮以玉饴，玉饴者，舌。以鼻导引元 气，入口呼吸而咽之。中央戊己，昂昂太山，太山者，守精也。服食精 气，饮以醴泉。醴泉在齿根玄膺前，华池在舌本下，一名玉英，又名金 梁，已上漱而咽之，各三通也。 凡服气法：常以夜半子时寅时起，正衣冠，以金梁叩玉英，调华池，漱 醴泉及灵液，缩鼻还之，上至头，下引入口中，变为玉泉，引气至於舌 根，咽而送之，令喉中呜，腹中呜，引气入丹田，如儿生能啼，谓长生 根也。饥食自然气，渴饮华池浆，使长饱也。 上清法 精是吾神，气是吾道。畜精养神，饮气芳香；谓婴儿在胞中。幽隐握阳 形固，阴成其形；谓炼精补脑，一名炼漱满津液，口中五味皆至。朝食 暮食阴，五藏生灵芝玉英，视人从表知裹，神仪清朗。须仰排水藏，覆 排食藏，次倚壁翘一足，拳两手，以舌搅口中，候津液满口，即想气咽 入脐，至脚为度，彻视肠胃，指能吹灯，谓九九八十一，天地之终始。 能炼九还，即血化为精，精化为筋，筋化为玉，玉变仙骨。此得自然目 视千里，得之为身之秘宝