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翻开影集，找到你青春的记忆你的笑容，甜蜜的故事花季远离相思的泪滴天真的气息祭奠青春的记忆立足专业，修身立德18年的试错历程献给未来主讲：郭城细喜Professional Free Lancer咸宁师专95级2班2016年11月7日下午4:00-6:00主要内容探讨三个问题讲两个人的故事讨论一个标准成功的标准是什么？成功——有闲有钱。 大款成功——有权有势。 官员 成功——有头有脸。 名人 成功——有型有款。 明星 世俗的成功 狭义的成功 成功的具体表现（成功的表现形式很多） 某某同学是一个人，但不能说人是某某同学成功的标准是什么？一个人通过自己的行动和努力，感受到了自己的力量，看到了自己的内心，获得了美的愉悦。 超然的成功 广义的成功 成功的本质内涵 狭义的成功是一种外在的体验 广义的成功是一种内在的感受 成功≈幸福成功的误区误区一： 成功就是要成为人上人，拥有地位和金钱。 金钱和地位——副产品，不应该是目 标 。 最大的财富——内心的充实和自信 幸福感 这种幸福的感觉来源于做自己喜欢的事情，与喜欢的人在一起，过自己适合也自得的生活。成功的误区误区二： 成功要靠自己。 靠自己——勤奋（这话只说对了一半） 成功之路——合作共赢，团队与个人 通往成功的路是跟别人一起走的，在这个“合作为王”的时代，一个善于与人合作的人，才能得到他人的支持，得到他人的启发，进而与他人共创良好的组织氛围，这种氛围将有助于组织和个人的成长。成功的误区误区三： 越勤奋，越成功。　 “懒人”更容易成功。 勤奋 ——必须 方向 ——更重要（正确的时间地点） 关键——做正确的事情（时间和精力有限） 多结善缘 看清楚，想明白，不后悔讲两个人的故事第一个人的故事 为天地立心、为生民立命、 为往圣继绝学、为万世开太平。 为天地立心天地有没有心？天地本无心，但天地生生不息，生化万物，即天地的心意。程明道：天地无心，以生物为心。天地无心而成化。因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。自然地生息，自然地成化。天地有好生之德。“无心” 而“成化” 。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会领悟，天地生化万物的心便显立了。顺应自然，发现规律，掌握规律，使规律为人所用为天地立心天地的无心好生之德，本质上是自然界的规律——一切生命都必须遵守的生死循环的生息规则。人类社会要像自然界一样生生不息，必须要有规则，必须要制定规则，必须要遵守规则。人类伫立在天地之间，本身也应该有这样的好生之德，但是，如果人类失去了洞明这种“好生之德”的智慧，就要进行教化，就要为人类树立这种“好生之德” 的心。适应社会，改造社会，引领社会，开启太平盛世路为生民立命生民：百姓、大众命——理命与气命 理命：肉体上的生命 气命：精神上的灵魂儒家圣贤——“安身立命” 之道安身立命 在肉体上不受饥寒之苦 在精神上不受空虚之苦为生民立命“安身立命” 之道百姓日用而不知，却能潜移默化教化——伦常政教，循规蹈矩百姓的生活有了依循，得以维持生命，贞定活路，安居乐业——“为生民立命” 。如果生民不能“安身立命” ，就要“为民请命”为往圣继绝学往圣绝学：孔孟儒学（北宋之前）两汉时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”魏晋，南北朝时期，印度佛教传入中国隋唐时期，玄奘法师——佛教鼎盛时期唐末五代之时，华夏文明萎缩堕落至极。 普天之下，“学绝道丧” 。北宋之初，程朱理学复活先秦儒家智慧 理学——内圣成德之教。思想领导权佛教——儒学——孔子地位重新显立为往圣继绝学往圣：过去的各个学派大师圣贤绝学：诸子百家、各门各派的思想精髓继：善续百家学脉 开显生命之光 重现哲学之慧为万世开太平儒家“以内圣为本质，以外王表功能”。功能之大者，便是开出太平盛世本质之大者，便是开显生命智慧“太平”与“太和” 最渊懿庄穆的观念。儒家发开万世太平的宏愿——仁政为万世开太平“内圣外王” 《庄子·天下篇》“内圣”指修身养德，人格理想 穷则独善其身 明明德，亲民，止于至善“外王”指文韬武略，政治理想 达则兼善天下 齐家、治国、平天下 为万世开太平穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上·忘势》今人习惯先“达”而后“穷” 并改“兼善”为“兼济”“达则兼济天下，穷则独善其身” 中华文化精髓“儒道互补”。前半句是儒家的理想主义和入世精神，而后半句是道家的豁达态度与出世境界。为万世开太平“济天下”与“善其身”使天下民众、万物都受到恩惠和帮助使自己个人品德修养不断完善至完美不得志时追求善，得志时推广善 “外王”“济天下”帮助周围每个人都在自己的领域和“王国”里达到至善至美的境界“内圣”“善其身”要求自己每时每刻在自己的领域与“王国”里达到至善至美的境界大学的道理，在于彰显圣明的德性，推己及人，使之人人自新，从而达到