经史子集国学文库：子部·儒家·素履子.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 素素履履子子 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《素履子》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 素素履履子子 字数：5258 　　钦定四库全书子部一 　　素履子儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案素履子三卷唐张弧撰其书新唐书艺文志晁公武读书志 陈振孙书録解题尤袤遂初堂书目皆未着録惟郑樵艺文略宋史艺文志有之 盖其词义平近出于后代不能与汉魏诸子抗衡故自宋以来不甚显于世宋濓 作诸子辨亦未之及然其援引经史根极理道要皆本圣贤垂训之防而归之于 正亦儒家者流也弧唐书无传宋晁说之谓世所传子夏易传乃弧伪作旧题其 官为将仕郎试大理寺评事而里贯已不可考艺文略及宋志皆作一卷今本三 卷殆后人所分析欤乾隆四十四年三月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　素履子卷上唐张弧撰履道 　　素履子曰道本无名无名居天地之始天地之始号曰混元混元之初无形 无象既分二仪能生万象故云之为道初自混漠三皇依之设教五帝依之置治 始于一化淳朴自然将明寒暑之期遂分隂阳之序上古圣人履之无言无教无 心于物物来归之不教于民民皆仰之此则履纯朴皇道也画卦之主尝草之君 皆履之而化成至于服牛乗马履之而去强暴用之而除民害颛顼履之于忠顺 帝喾履之于清和唐尧履谦顺之道而垂裳虞舜履孝弟之道而授让此履帝道 也禹行勤俭之道而治水汤能恭敬而感天西伯以至徳而称尊武王以孝道而 去虐此圣人以王道设教使老有所终壮有所用防有所长鳏寡孤独废疾者皆 有所养男有分女有归此以道治世之化也至于黄老唯尚朴而不文素王亦归 之于纯素莫不去华饰而作教舍文艶以归真不尚贤使人不争不贵难得之货 使人不盗责山节藻棁之宇尚卑宫菲食之君道徳经云吾有三寳保而持之一 曰慈二曰俭三曰不敢为天下先此则履道之原也兼曰吾有大患为吾有身及 吾无身吾有何患此则至道者亡身履象外之道也至于餐霞食气塞兑转丸履 离尘之道也昔鸱夷子在俗教民种植治生之道竟乗舟而去罗真人 卜肆教人 忠孝之道乃拔宅而升此乃大道不器在物皆有知道不虚行物有 应不在高 台广厦之间东林西域之内 【近代淮南高公置延和阁求道非也】立身行道 之本未若君睦臣忠父慈子孝兄友弟恭夫顺妻贞勤俭于家忠良于国昔夏殷 文武得道而昌桀纣幽厉失道而亡夫如是道不可舍得之则昌失之则亡故圣 人爱人惠俗施徳保位者也人之于道如鱼之在水鱼失水则亡人失道则防牢 笼万象以道治之谓之大道欲昌其身宜履而行之明矣 　　履徳 　　素履子曰太上贵徳徳者众善所归百福所集昔舜有羶徳而人归之如蚁 羶不慕蚁而蚁慕羶舜不慕民而民慕徳文王为西伯三分天下归周者二西伯 之徳犹种竹以待禽竹不慕禽禽为鹯所逐而自来投竹周不慕民民为纣所虐 而自来投周是知徳可施而虐不可肆常以好生之徳洽于民心诞敷文徳逺方 来格故古昔帝王皆立徳以垂教五行五帝在木曰木徳在火曰火徳在土曰土 徳在金曰金徳在水曰水徳五行相生递相为徳所以水火金木土谷正徳利用 厚生谓之九功立教于万祀此徳之用也徳之施也无名在物物皆得之则存失 之则防天若失徳寒暑不时地若失徳万物不生人若失徳身必将倾故大禹谋 九功皋陶谋九徳天下是治君以慈爱立徳臣以忠孝成名徳唯善政政在养民 养民之本在武则有七禁暴戢兵保大定功安民和众丰财文则有五温良恭俭 让恭寛信敏惠皆归五徳徳也者能郤水火能感 神狎伏龙蛇化敷禽兽亦能 退舍星象亦能整复山河桑谷自枯妖禽亦逝瘗蛇之子舍金之賔遗药于敌人 驰酒于盗者舍絶缨之过成漆身之志皆施之于隂功而获阳报夫如是宜施之 于万类不可失之于一言天道无亲唯徳是辅有国有家幸其履之瞬息无倦昌 矣盛矣 　　履忠 　　素履子曰忠贞者天地之秀气人伦之英灵凡观厯世之书唯忠实者名挂 史笔万世常存则夫不忠者必灭亡也昔周公至忠事文王武王至成王成王自 襁褓事之于三世尽忠金玉莫比其坚松竹莫比其操至于祝九龄之夀乃