经史子集国学文库：子部·儒家·榕村语录.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 榕榕村村语语录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《榕村语录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 榕榕村村语语录录 字数：5254 　　钦定四库全书子部一 　　榕村语録儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案榕村语録三十卷 　　国朝李光地撰光地有周易观彖别着録是编为其门人徐用锡及其从孙 清植所辑有光地所自记者有子弟门人所记者各注于诸条之后冠以经书总 论与论四书者为八卷论易书诗三礼春秋孝经者为九卷论六子诸儒诸子道 释者为三卷论史者为一卷论厯代者为一卷论学者为二卷论性命理气者为 二卷论治道者为二卷论诗文者为二卷而韵学附焉光地于律吕算术皆所究 心而是编一语不载殆以别为专门为儒者所当知而非儒者所急欤抑或律吕 惟授王兰生算术惟授魏廷珍而清植等不及闻也光地之学源于朱子而能心 知其意得所变通故不拘拘于门户之见其诂经兼取汉唐之説其讲学亦酌采 陆王之义而于其是非得失毫厘千里之分则辨之甚明往往一语而决疑似以 视党同伐异之流斥姚江者无一字不加排诋攻紫阳者无一语不生讪笑其相 去不可道里计葢学问既深则识自定而心自平固宜与循声佐鬭者迥乎异矣 乾隆四十四年三月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　榕村语録卷一 　　大学士李光地撰 　　经书总论 　　孔子留下几部经部部精妙佛书一看便有佛气老书一看便有老气经却 一槩正当无他声色臭味在圣人手中一过便纯粹无伦天下之道尽于六经六 经之道尽于四书四书之道全在吾心 　　孔子之书如日月经天但看尊之则天下太平废而不用天下便大乱 　　孔子六经字字可信博学多能一肚皮家当却又江汉以濯之秋阳以暴之 只是细心到极处谨慎到极处 　　夫子所留下的书万理具足任人苦思力索得个好道理若是他不説的所 见毕竟不确久便自见其弊如所见实在精当再向他书上细心寻求却原在里 面包着虽圣人亦有所不知只是他不知的就不説如夏礼吾能言之 不足征 殷礼吾能言之宋不足征他原晓得因无征便歇了有这本事又有这个道理何 从寻得他个破绽出 　　尼山造化在其手易本 卜筮之书春秋本记事底档书亦流传的数篇古文 诗本风谣乐歌一经其手便都道理完备范围天地曲成万物是何等手段 　　朱子两眼实在明亮大学中庸其所服膺易中序杂等篇未尝有异词孝经 虽疑之亦不敢决谓可废惟前人以书传为孔子作诗序为子夏作直决然断其 妄此乃确论 　　四书中公案有极难解处要想个透使了然于心自己临事方得力圣人在 卫六七年受其公养当时既不脱冕而行君相未尝见招不便自归而老必还乡 遂在近处栖止只得在卫父子称兵已是乱国孔子不做其官不与其事而不为 卫君必也正名一丝不茍至些须餽养周之可受固不必矫之而饥饿也尝论笃 信好学章自危邦不入乱邦不居一直赶到邦无道富且贵焉耻也其义甚备有 安邦自不入危邦有治邦自不居乱邦至天下无邦只得无道则隠隠只不做官 便是当日孔子声名满天下无处避逼到归宿处只是甘贫贱而已孟子王由足 用为善一段説话信是尽君臣之义当时作客卿不受禄便已为去地其出处进 退亦毫无可议 　　人欲穷经毕竟以经圣手者为妙易书诗春秋周礼随分精熟一部受用不 尽仪礼虽亦圣作但在仪节上讲何尝不是道徳性命所发见毕竟略隔一层礼 记中圣人议论亦多但大半出自汉人不尽是圣人之笔 　　诗书皆圣人选定文字所自著者惟易周礼春秋而已学者岂可不尽心周 礼是洪范衍义春秋义法大抵一出于周易圣人取法古人却又是自已一个规 模 　　诸经多将首二篇包括全书之义乾坤两卦括尽易理二典二南亦括尽诗 书诗书中道理总未有不从修身齐家説起者冢宰管到宫闱琐细俗儒疑端以 此为首不知此乃修齐之要正治天下之本春秋隠桓二公亦尽一部春秋道理 隠无王桓无天无王者隠公终身未尝朝聘于周直似非其臣子者然无天者桓 公弑君王不加讨又从而恩命稠疉焉惟此二义一部春秋岂复外此 　　文章随世运虽孟