经史子集国学文库：子部·儒家·三鱼堂剩言.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 三三鱼鱼堂堂剩剩言言 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《三鱼堂剩言》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 三三鱼鱼堂堂剩剩言言 字数：5604 三鱼堂剩言 清 陆陇其 　　 　　 　　卷一计二十条 　　 　　卷二计三十九条 　　 　　卷三计三十二条 　　 　　卷四计二十七条 　　 　　卷五计四十五条 　　 　　卷六计四十二条 　　 　　卷七计二十六条 　　 　　卷八计三十二条 　　 　　卷九计三十七条 　　 　　卷十计一十六条 　　 　　卷十一计二十条 　　 　　卷十二计三十三条 　　 　　三鱼堂剩言十二卷国朝陆陇其撰本名日抄皆平时札记之文未分门目 其甥金山陈济排次成编虽亦不立标题而推求其例则一卷至四卷皆说五经 五卷六卷皆说四书而附太极图说近思録小学数条七卷八卷皆说诸儒得失 九卷至十二卷皆说子史而亦间论杂事昔朱子博极羣书于古今之事一一穷 究其原委而别白其是非故凡所考论悉有根据不为悬揣臆断之谈陇其传朱 子之学为国朝醇儒第一是书乃其绪余而于名物训诂典章度数一一精核乃 如此凡汉注唐疏为讲学诸家所不道者亦皆研思探索多所取裁可知一代通 儒其持论具有本末必不空言诚敬屏弃诗书自谓得圣贤之心法其于朱陆异 同非不委曲详明剖析疑似而词气和平使人自领亦未尝坚分壁垒以诟厉相 争葢诸儒所得者浅故争其名而不足陇其所得者深故务其实而有余观于是 编可以见其造诣矣 　　 　　 　　 　　三鱼堂剩言卷一监察御史赠内阁学士陆陇其撰 　　 　　阅天原发微鲍寜辨正曰朱子易本义以阴阳之变解易字以阴阳之理名 太极则太极为易之本明矣节斋蔡氏谓易乃太极之所自出又解易字作无极 字则易反在太极之先矣岂不大乖乎节斋又云主太极而言则太极在阴阳之 先主阴阳而言则太极在阴阳之内亦非朱子太极无不在之意而未知理气本 无先后也节斋又谓阴静阳动静者常偏居动者常去来与周子一动一静互为 其根之旨亦不同而天原发微皆承其谬而未之正辨正极有功于发微偶思干 南坤北而交则应干北坤南然后天方位干西北坤西南各退位居之者想是日 中则昃月盈则亏怕处其盛之意 　　 　　云峰胡氏云朱子尝欲于方圆图内取出方图在外庶圆图虚中以象太极 然愚意取出方图固足以见太极之虚置一方图于内尤足以见太极之虚而实 　　 　　易有三百八十四爻凡一事便有三百八十四様看这事做的是何人这个 人所处是何位所遇是何时 　　 　　看复卦咸卦见朱子于复卦象注曰安静以飬微阳也于咸卦初爻注曰此 卦虽主于感然六爻皆宜静而不宜动也复之安静是言初动之时宜静以飬之 咸之宜静是言当动之际宜静以审之皆是周子主静中意而周子之主静则又 不止于此也 　　 　　皋陶言载采采第一个采字即是视其所以第二个采字便有观由察安意 　　 　　大禹思日孜孜躬陈治水之绩不以为嫌与赵充国不用浩星赐之计同一 老臣保治之志 　　 　　看徐九一书经大全禹贡恒卫既从注唐割鹿城置鹿浑县浑似当作泽又 邢赵深三州为大陆者得之邢似当作祁查一统志可见 　　 　　孙北海禹贡考谓碣石现在永平未尝沦入于海此似其独得之见夏彝仲 禹贡注亦未之知也 　　 　　禹疏九河当时必更有蓄泄之法盖河者不可不分亦不可分者也不分则 势盛而易溃分则流缓而沙淤故分亦决不分亦决者也禹既疏九河必立蓄泄 之法如今之闸座然水大则通之以杀其势水缓则闭之而勿分其力三代以下 守其法所以无河患后世废之则溃决而不可为矣愚因潘季驯之治河而悟及 于此 　　 　　阅咸有一徳蔡注恍然有悟予向疑一贯之旨孔门自曾子而外不轻以示 人而伊尹輙以告太甲曰善无常主协于克一得无疑其躐等无序乎细玩无自 广以狭人之注然后知其用功之要全在乎此而所谓恊于克一者乃是教以立 志必期至乎此而非其下手工夫也蔡注体会及此可谓精矣夫子告哀公曰所 以行之者一亦是此