经史子集国学文库：子部·儒家·元城语录解.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 元元城城语语录录解解 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《元城语录解》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 元元城城语语录录解解 字数：5142 　　钦定四库全书 　　子部十 　　元城语録 　　杂家类三 　　杂说之属 　　提要 　　 （臣）等谨案元城语録三卷宋马永卿编永卿字大年扬州人流寓铅山 据广信府志知其尝登大观三年进士据所作懒真子知尝官江都丞浙川令夏 县令又称尝官闗中则不知何官矣徽宗初刘安世与苏轼同北归大观中寄居 永城永卿方为主簿受学于安世因撰集其语为此书安世之学出于司马光故 多有光之遗说惟光有疑孟而安世则笃信之亦足见君子之交不为茍同矣其 中艺祖制薫笼一事周必大玉堂杂记谓其以元丰后之官制加之艺祖之时失 于附会然安世非妄语者或记忆偶未确耳李心传道命録又论其记程子谏折 栁事为虚谓程子除说书在三月四月二日方再具辞免四月上旬非发生之时 云云然四月上旬与三月相去几何执此以断必无方春万物发生不可戕折之 语则强辨非正理矣安世风裁岳岳气节震动天下朱子作名臣言行録于王安 石吕恵卿皆有所节取乃独不録安世董复亨繁露园集有是书序曰朱文公名 臣言行録不载先生殊不可解及阅宋史然后知文公所以不録先生者大都有 三盖先生尝上疏论程正叔且与苏文忠交好又好谈禅文公左袒正叔不与文 忠至禅则又心薄力拒者以故不録其说不为无因是亦识微之论然道命録备 载孔平仲诸人弹论程子疏议以示讥贬独不载安世之疏不过于孔平仲条下 附论其不知伊川而已盖亦知安世之人品世所共信不可动摇未敢丑诋之也 近时有安邱刘源渌者作冷语三卷掇拾伊洛之糟粕乃以卫道为名肆言排击 指安世为邪人谓其罪甚于章惇邢恕岂非但有朋党之见絶无是非之心者欤 要之安世心事如青天白日非源渌一人所能障蔽众目也行録一卷明崔铣所 续编大名兵备副使于文熙又补缀其文旧本附语録之末今亦并存之庶读者 知安世之行益知证安世之言焉至语録之中时有似涉于禅者此在程门髙弟 游杨吕谢之徒朱子亦讥其有此弊是不必独为安世责亦不必更为安世讳矣 　　乾隆四十三年七月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●刘元城语録解原序 　　余观马永卿所著元城先生语録呜呼前辈不复见矣使余读之至于三叹 息也余考先生所学所论皆自不妄语中来其论时事论经史皆考订是非别白 长短不诡随不雷同不欺于心而终之以慎重此皆不妄语之功也司马温公心 法先生其得之矣绍兴丙子八月范阳张九成序 　　仆家髙邮少从外家张氏诸舅学问五舅氏讳枞字圣作七舅氏讳桐字茂 实九舅氏讳楫字济川大观三年冬将赴亳州永城县主簿七舅氏戒仆曰永城 有寄居刘待制者汝知之乎仆谢不知舅氏因为言先生出处起居之详且曰汝 到任可以书求教仆到任之次日因上谒三日以书求教先生曰若果不鄙幸时 见过仆因三两日一造门后数月先生以仆为可教意亦自喜尝曰某在谪籍少 人过从贤者少年初仕宦肯来相从愿他日无负此言是时先生寓于县之回车 院年六十三四容貌堂堂精神言语雄伟闿爽每见客无寒暑无早晏必冠带而 出虽谈论踰时体无欹侧肩背耸直身不少动至手足亦不移噫可畏人也仆从 之学凡一年有余后先生居南京仆往来数见之退必疏其语今已二十六年矣 仆既不能卓然自立行其所学以追前辈已负先生之托矣若又不能追録先生 之言使之泯絶则仆之罪大仆懐此志久矣独以奔走因循欲作复止比因窃録 祠廪晨昏之暇辄追録之以传子孙葢以仆声名之微不能使他人之必传也先 生元城人讳安世字器之事在国史绍兴五年正月朢日维扬马永卿大年序 　　●钦定四库全书 　　元城语录解卷上 　　 （宋）马永卿编　　 （明）王崇庆解 　　仆初见先生先生问仆乡里且曰王巩安否仆对曰王学士安乐来赴任时 尝往别之后两日知县詹承议辅语仆曰适见刘待制云新主簿可教因问何以 得之公曰后生不称前辈表徳此为得体又曰此公极慎许可吾友一见已蒙称 道此可重也王学士字定国从先生学居