人教部编版八年级语文上册课件：第22课得道多助，失道寡助(共24张PPT).pptVIP

通假字 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写下面的文字？ 三、读课文，思考讨论下列问题 这篇短文的中心论点是什么？ “天时不如地利，地利不如人和”。 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 第二层，围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先，选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 然后，同样选作战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写下面的文字? 在前面论证的基础上进一步阐发，将范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。 运用排比、对偶、等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 解释红色的词语 1.三里之城，七里之郭 2.委而去之 3.域民不以封疆之界 4.寡助之至，亲戚畔之 外城 放弃 限制 到了极点 通 叛：背叛 三里之城，七里之郭 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 翻译：（一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城。 翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑慑天下，不能靠武力的强大。 翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 5、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（ ）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 A 四、背诵课文 * * 得道多助， 失道寡助 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 教学目标：  1、积累实词、虚词，疏通文意。 2、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 3、 熟读成诵。   自学自导一 朗读课文，注意读准字音和节奏。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 自学指导二 结合注释翻译课文。先自己独立翻译，不会的小组交流。 天时不如地利，地利不如人和。 有利的天气时令 有利的地理形势 人心所向，内部团结 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　 内城 外城 围 语气词 甲胄,兵器,泛指武器装备 米,谷,泛指粮食 放弃 离开 护城河 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 　 限制 巩固 震慑 通叛,背叛 到 归顺,服从 所以君子不战则已，战就一定胜利。 字词小结 1．古今异义。郭　　 池　　 　　 亲戚　 古义：外城 七里之郭今义：姓氏 古义：护城河 池非不深也今义：池塘  古义：内外亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委　古义：　　今义： 域　古义：　　 今义：　 放弃 委而去之 委任 限制 域民不以封疆之界 地域 一词多义 　　 利 　　天时不如地利　 　　兵革非不坚利 　　 之 　　三里之城 　　多助之至 　　天下顺之 有利 锐利 的，助词 到 代词，指