经史子集国学文库：子部·儒家·潜室扎记.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 潜潜室室扎扎记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《潜室扎记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 潜潜室室扎扎记记 字数：534 1 　　潜室箚记 　　序 　　先王父于乡荐后，淡营求，谢仕进，惟以著述自娱，治身心性命 事，天根月窟，探讨有底蕴，浅学者逡巡门外焉。不肖承祖辈，幼服家 训，颇知笃志力于行，趋庭闻诗礼。时见先大人手录遗书，悉先王父明 心性、翼经传、为理学家沿源泝流语。学醇于韩董，功茂于程朱，所扬 其纰而酾其粕者，非仅象山阳明诺人已也。剳记一书，又系先王父于顺 积楼侧构潜室，励学廿年，凡有所得，悉撮志之。粹词温语，片玉含 辉，偶句只言，寸金肆彩。要其大旨，大抵为读书君子修身心、谋理道 之一助。其唤醒愚蒙处，又不啻清夜弘钟，醒人迷梦，凡有一线天聪， 阅是书未有不竦然知警，惕惕焉谨人禽之别者。岂果骇世俗之说乎？亦 至理不没于人心耳。岁乙巳承祖奉简命特授上元邑，邑金陵首善区也， 其中读书怀独行君子之得者不乏人，间以先王父诸著述相商质，咸知所 许可。方幸书人梓匠，萃处都城，不难悉所有刊之，为窀穸增光，奈萧 然琴鹤外无余物，清贫视家居如一，安所得梨枣资为先人著作费。不获 已，仅以潜室剳记上下二卷付之梓，为其廉于价、省于工也。然而先王 父梯航后学之苦心，谅可于此一书窥大槩矣。窃思士君子从事简编，俨 然自命为儒者，乃于理蕴中未知钩索，内之不能为一己立心，外之不知 为万物立命，徒以雕虫小技弋取浮名，一旦纡青垂紫，茫然不问利济经 纶从何措手，岂不为儒林中一大罪人，为天地间一大顽物？承祖不敏， 素疏拓于世故，祇知澹泊自甘，凡所措设，一惟以天地祖宗鉴临为念， 务炯炯然不昧此灵明，坦坦焉祛羞于衾影已焉。其有得于是书之指引， 与无得于是书之陶镕，均未敢自知。今以往益自以弗肯堂弗肯播坠我家 声，恧焉滋惧云尔。孙男承祖敬识 　　潜室剳记祁州刁包着 　　卷上 　　孔子天地也，朱子日月也，二程子嗣天地而开日月之先者也。非天 地则日月无安顿处，非日月则天地亦何以灿然于天下万世哉。 　　今之学道者，须自梁溪登考亭，自考亭登尼山，纔不差却路径。 　　仁义礼智之德，配乎元亨利贞，故曰天德。教养刑赏之道，根乎仁 义礼智，故曰王道。 　　远而言之，天下之事何莫非一身之事也，须是件件处置停妥，纔了 却一身事情。奈权柄不到手，则亦莫如之何也已矣。近而言之，一家之 事何莫非一身之事也，仔细检点起来，大段不可人意，则亦莫如之何也 已矣。然而委之权柄不到手，可乎？ 　　若立朝须是要做直臣，若牧民须是要做循吏。今居家居乡，却不曾 感动的一人，虽日夜为学，果何用？ 　　春秋于鲁君见弒，只书公薨，个中用意甚妙，胡传可谓传神；再取 孔子对陈司败一章，两相参看，其意愈觉分明，而圣人气象亦从此见 得。程子曰：学者不学圣人则已，欲举之，须熟玩圣人之气象。我辈从 此处玩味起来，然后推之以及其余，则几矣。 　　学者须是小心把心来收敛在方寸间，不着驰骛了些子，是谓小心。 否则大，又须是大心。把天地万物都汇归在心里，不着遮蔽了些子，是 谓大心。否则小。心未有不小而能大者也，亦未有不大而能小者也。 　　言欲谨，以不及人之过失为第一义。不非其大夫，尤为紧要。 　　视时心在目上，听时心在耳上，言时心在口上，动时心在几上。不 视不听不言不动，心只在心上。如是则四者一一合礼，而无非几之可乘 矣。或曰：心为主，而四者奉命焉，不亦可乎？曰：此用力而自然之事 也。夫我则不能。 　　朱子曰：四子，六经之阶梯也。近思录，四子之阶梯也。余极佩服 此言，泾阳顾先生又续以一言曰：小学，近思录之阶梯也。善哉！此当 与朱子之言并炳日星，学者不可只作寻常话头看过。 　　或曰：心如何只在心上？曰：须用书册收摄他，或做文写字亦好。 若一意把捉，究竟无用。 　　顾泾