经史子集国学文库：子部·儒家·太极图说述解.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 太太极极图图说说述述解解 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太极图说述解》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太极极图图说说述述解解 字数：5170 　　钦定四库全书子部一 　　太极图说述解儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案太极图说述解一卷通书述解二卷西铭述解一卷明曹端 撰端字正夫号月川渑池人永乐戊子举人官霍州学正后改蒲州事迹具明史 儒林传史称其学务躬行实践而以静存为要读太极图说通书西铭曰道在是 矣笃志研究坐下着足处两甎皆穿盖明代醇儒以端及胡居仁薛瑄为最而端 又开二人之先是编笺释三书皆抒所心得大旨以朱子为归而太极图末附载 辨戾一条乃以朱子所论太极阴阳语録与注解互异而考定其说盖注解出朱 子之手而语録则门人之所记不能无讹端得于朱子者深故能辨别防茫不肯 雷同附和所由与依草附木者异也前有端自序作于宣徳戊申惟论太极图说 及以诗赞辨戾附末之意而不及西铭卷末有正徳辛未黎尧卿跋始兼西铭言 之通书前后又有孙竒逢序及跋跋但言通书而序则言渑池令张燝合刻三书 盖尧卿始以太极图说西铭合编燝又増以通书也据端本传其书本名释文所 注孝经乃名述解此本亦题曰述解不知何人所改刋板颇拙恶排纂亦无体例 每句皆以正文与注连书字画大小相等但以方匡界正文每句之首尾以为识 别殊混淆难读今离而析之使注与正文别行以便省览焉乾隆四十六年九月 恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　太极图说述解原序 　　太极理之别名耳天道之立实理所爲理学之源实天所出是故河出图天 之所以授羲也洛出书天之所以锡禹也羲则图而作易八卦画焉禹则书而明 范九畴叙焉圣心一天理而已圣作一天为而已且以羲易言之八卦及六十四 卦次序方位之图曰先天者以太极为本而生出运用无穷虽欲绍天明前民用 然实理学之一初焉厥后文王繋卦辞周公繋爻辞其义始明且备命曰周易及 孔子十翼之作发明羲画周经之防大明悉备而理学之传有宗焉其曰易有太 极是生两仪两仪生四象四象生八卦羲易説也太极者象数未形而其理已具 之称形器已具而其理无朕之目是生两仪则太极固太极两仪生四象则两仪 为太极四象生八卦则四象为太极推而至于六十四卦生之者皆太极焉然则 羲易未有文字而为文字之祖不言理学而为理学之宗噫自木铎声消儒者所 传周经孔传之文而羲图无传遂为异派窃之而用于他术焉至宋邵康节始克 收旧物而新其説以阐其微及朱子出而为易图説启防之书则羲易有传矣不 惟羲易千载之一明而实世道人心之万幸也伊川程子康节之同逰传易而弗 之及果偶未之见耶抑不信邵之传耶若夫濂溪周子二程师也其于羲图想亦 偶未之见焉然而心防太极体用之全妙太极动静之机虽不践羲迹而直入羲 室矣于是手太极图而口其説以示二程则又为理学之一初焉何也葢孔子而 后论太极者皆以气言老子道生一而后乃生二庄子师之曰道在太极之先曰 一曰太极皆指作天地人三者气形已具而混沦未判之名道为一之母在太极 之先而不知道即太极太极即道以通行而言则曰道以极致而言则曰极以不 杂而言则曰一夫岂有二耶列子混沦之云汉志含三为一之説所指皆同微周 子启千载不传之秘则孰知太极之为理而非气也哉且理语不能显黙不能隠 固非图之可形説之可状只心防之何如耳二程得周子之图之説而终身不以 示人非秘之无可传之人也是后有増周説首句曰自无极而为太极则亦庄老 之流有谓太极上不当加无极二字者则又不知周子理不离乎隂阳不杂乎隂 阳之防矣亦惟朱子克究厥防遂尊以为经而注解之真至当归一説也至于语 録或出讲究未定之前或出应答仓卒之际百得之中不无一失非朱子之成书 也近世儒者多不之讲间有讲焉非舍朱説而用他説则信语録而疑注解所谓 弃良玉而取顽石掇碎鐡而掷成器良可惜也端成童业农弱而学儒渐脱流俗 放异端然尚縻于科举之学者二十余年自强而后因故所学而潜心玩理几十 年之间稍有一发之见而窃患为成书病者如前所云乃敢于讲授之际大书周 説而分布朱解倘朱解之中有