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为学》架构分析 全文共 305 个字，围绕资昏材庸“学” ，“难者”“易”；资聪材敏“不学” ，“易者”“难” 对比选材和结构文章。全文共分四段： 第一段（从“天下事有难易乎”到“不学，则易者亦难矣” ），从做天下事有难易乎导入 话题，再由大到小， 从做天下事到为学切入正题， 对比、设问、 反复，势如破竹， 笔力遒劲， 干净利索，揭示中心论点“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 ”从做天下事到为 学，外延变窄，内涵增多，更能突出为学所包含的内容；做天下事包含为学，从做天下事到 为学， 实是为二僧朝南海张本， 后面用二僧朝南海喻为学就顺理成章了。注意：中心论点里 的“难”和“易” ，都是从天资、能力方面对为学而言的。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 子侄中，有两类错误言论。一类叫苦说，我的天资能力不行，无法学。另一类则骄傲地 说，我的天资能力超倍于常人，懒一点没关系。以上皆子侄不学的托辞也。教育子侄，责无 旁贷，因此，引出第二段及以后各段。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 第二段（从“吾资之昏不逮人也”到“然则昏庸聪敏之用，岂有常哉” ），从天资昏聪能 力庸敏因学与不学可以相互转化的辩证分析， 直接论证中心论点。 作者模拟面对面与子侄对 话，先后举出子侄的两类（两个为代表）不学的托辞，有的放矢，以长辈的口吻训示，天资 能力差只要坚持学就可以成功， 天资能力好如果不学也会失败。 作者还怕空洞训示， 不能说 服子侄， 于是再举古代天资差而经个人不懈奋斗， 成果最终超过聪明人的最突出的事例， 孔 圣人的学说， 最终由天资迟钝的曾参传了下来作证。 末句用反诘句结束， 指出资昏材庸资聪 材敏的作用是没有常规的。 言下之意， 资昏材庸资聪材敏是不能最终决定成功与否的， 是因 学与不学可以相互转化的，从而强调自己的观点。本段结构如下图：该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 第三段（从“蜀之鄙有二僧”到“顾不如蜀鄙之僧哉” ），紧接第二段，用形象的语言， 举西蜀的二僧去南海的故事作喻，严厉指出，求学的人（ “人之立志”的“人” ，是指读书求 学的人） 要立比贫僧更坚定的志向。 富和尚客观条件好而未去成南海， 穷和尚客观条件差却 去成了，关键在立志，立志“为”就有动力，就会设法达到目的，就能成功。求学的人也一 样，只要立了坚定的志向，即使天资能力（客观条件）差，也有“学”的动力，也会坚持不 懈，直到成功的。全段用比喻，从学与不学的根源上，深入论证中心论点。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 第四段（从“是故聪与敏”到“自力者也” ），根据第二、三段的阐述，得出自恃资聪材 敏而不学就要自败，不自限资昏材庸而力学不倦就可以成功的结论，进而呼应中心论点。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 这四个段正应起承转合，有张有弛，有起有伏。 第一段起，开启话题，两两对举，提出中心论点。 第二段承，承接上文，拟与子侄对话，也两两对举，直接阐述中心论点。 第三段转，文笔一宕，娓娓动听地讲故事作喻，也是两两对举，从决心立志为学方面， 深入论证中心论点。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 第四段合，两两对举，紧扣“学与不学” ，得出结论，照应中心论点。 第二、三段均用反诘句结束，加强训示语气，紧扣题中的“示” 。 全文重点针对绝大多数子侄不明确的问题议论，资昏材庸，学就“不可限” ；资聪材敏, 不学就“不可恃”。而议论前者，又是重点里的重点。为了照顾议论的面，其余资昏材庸而 真不学，资聪材敏而学者，仅第四段“可限” “可恃”四个字带过，真是惜墨如金。全文议该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 论的重点是何等突出！