经史子集国学文库：子部·医家·金匮要略方论.pdf

国学知识文库·子部·医家： 金金匮匮要要略略方方论论 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金匮要略方论》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金匮匮要要略略方方论论 字数：5597 　　金匮要略方论 汉 张仲景 　　卷上 　　脏腑经络先后病脉证第一 　　○问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝 传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之 病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之 药调之。 　　 （酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行； 水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气 盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。）肝虚则用此法，实则不在用 之。经曰：虚虚实实，补不足，损有余。是其义也。余脏准此。 　　○夫人秉五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。如 水能浮舟，亦能复舟。若五脏元贞通畅，人即安和，客气邪风，中人多 死。千般 难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑为内所因也；二者， 四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃， 虫兽所伤，以凡详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络，适 中经络，未流传腑脏，即医治之。四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏 摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭之，服食节 其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰；病则无由入其腠理。 　　腠者，是三焦通会元贞之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文 理也。 　　○问曰：病患有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中 痛，苦冷者死。一云：腹中冷苦痛者死。 　　鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也。设 微赤非时者死。其目正园者，痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤 为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。 　　○师曰：病患语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻 者，心膈间病；语声啾啾然细而长者，头中病。 （一作痛） 　　○师曰：息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气 者，肺痿唾沫。 　　○师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。 在上焦者，其吸促；在下焦者，其吸远。此皆难治。呼吸动摇振振者， 不治。 　　○师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其 色。肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。 　　○问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何 谓也？师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起。少阳之时，阳始生，天得温 和。 　　以未得甲子，天因温和，此为未至而至也；以得甲子而天未温和， 为至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子而 天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。 　　○师曰：病患脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里。腰痛 背强不能行，必短气而极也。 　　○师曰：经云：厥阳独行何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥 阳。 　　○问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气。实气相搏，血气入 脏即死，入腑即愈，此为卒厥。何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入脏 即死；如身和，汗自出，为入腑即愈。 　　○问曰：脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也？师曰：非为一病，百 病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者，可治；从四肢流来入口者， 不可治；病在外者，可治；入里者，即死。 　　○问曰：阳病十八何谓也？师曰：头痛，项、腰、脊、臂、脚掣 痛。阴病十八何谓也？师曰：咳，上气，喘，哕，咽，肠鸣胀满，心痛 拘急。五脏病各有十八，合为九十病。人又有六微，微有十八病，合为 一百八病。五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。清邪居上， 浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。五邪 中人，各有法度：风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉 浮，寒令脉急，雾伤