经史子集国学文库：子部·医家·古今医鉴.pdf

国学知识文库·子部·医家： 古古今今医医鉴鉴 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《古今医鉴》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 古古今今医医鉴鉴 字数：5203 古今医鉴 龚信 　　序 　　余备员台省， 事三朝，佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷 颠连而无告者，思所以生养安全之，广圣天子好生之德，跻之仁寿之域 焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病，乞休林下，蒙诏赐归，佩恩隆渥，罔所 事事，日惟掩扉检阅方书，以求所谓调摄之宜，戒忌之法，以延修龄， 以求至眷。然篇章浩瀚，论议繁冗。欲文约而事详，辞简而义当者，艰 弗能获。一日，金溪世医龚生持 《古今医鉴》谒余曰：“是书乃家君暨 廷贤所编辑，欲付诸梓，幸得名言于弁首。余观之，见其说祖之岐黄， 宗诸仓、越，下及刘、张、李 代名家。 　　凡论辩之精详，脉方之神妙者，悉采而集之。先之以脉息，次之以 病症，终之以治方。立为纪纲，列为十六卷。且游两畿。 诸省，循许 昌而抵于扶。凡缙绅家珍藏秘录，靡不搜萃其精，逾二十载而书始就。 是诚远稽先圣之遗言，以绍其正传；近取诸儒之确论，以示之成法。余 前所谓文约而事详，辞简而义当者，舍是书其奚以也。以 《医鉴》名， 信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之，则夫业医者得而宗之，将可 以考古证今，察脉治病。如执鉴以照物，以起天下之昏扎。天下之民皆 为太平考终之人，功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰：上医医国，次医医 人。又曰：达则为良相，不达则为良医。龚生以是道举而措之天下，咸 跻于仁寿之域。 　　圣天子好生之德广矣。又何间于穷与达，次与上哉？遂书之以着其 用心之仁。龚生名廷贤，字子才，别号云林，江西金溪人氏。其父西 园，讳信，字瑞之。父子并以医大行于世。 　　 扶沟三周刘自强撰。 　　弁首 　　余幼业儒，读张子西铭：天下疲癃生理残障，皆吾兄弟。韩子原 道：为之医药，以济其夭死。深叹二公之言，民胞物之心也。然膺HT 任，惟宰相上佐天子，调燮阴阳，节宣元气，庶足起疲癃而寿国脉。余 诵之，直欲于身亲见之，殊庸劣鲁钝，为时所厄，会家君医学揭来燕 豫，附应中原，医之正传，已有所得。余因省焉，遂弃儒就学，绍岐黄 仓越之心传，阐刘张朱李之秘诀，于当时云游高士有裨医教者，尤竭诚 晋谒，与之上下其议论。远宗先哲，近取名公，殚精竭神，磨光刮垢， 与家君相为渊源，盖有年矣。每视疾则公诊以脉息，次察其病原。而攻 治之法，方药之制，又酌其脉病而投之。 　　执是以往，影响不殊。既而以脉病治方，分门别类，以古今之确论 为枢要，间亦窃附已意，参互考订，遗者补之，略者详之，纂辑成帙。 医有十三科，此其初备，厘为八卷，名以 《古今医鉴》。夫医，意也。 何取于鉴？鉴惟空而后无遗照，医必明而后无遗疾。是书上考诸古，古 之明验者取之；下质诸今，今之明验者取之。虽隐伏沉痼，罔不洞察， 与鉴之照物，妍媸不爽，有相类者，此之谓医鉴。此余命名意也。 甫 成，不敢自秘，爱付诸梓，以公诸天下后世，俾医有小补，病有救援。 视医国良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可苏，亦菀乎张、韩二公 之用心。余不佞言之无文，聊述成书之概于篇端，其订讹正误，尚有俟 于后之君子。 　　 时万 己丑仲冬之吉金溪后学龚廷贤书于恒我斋。 　　序 　　夫鉴以照物，妍媸见焉，其形可执也。医，意也，宜不执于形。而 谓之医鉴者何？以意为医，而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸 所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。 　　鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之 《古今医鉴》者何？鉴有古 今，医仿诸家要诀，以为卷帙，亦有古今，故不徒曰医鉴，而必以古今 冠也。拟医于鉴，其察症照物，诚均毫发不爽也。而为之序者何？医鉴 既成，将梓而行世，是不容无序也。其鉴此古今医者何？金溪云林龚子 也。龚子少为儒，已以单子弃去，