经史子集国学文库：子部·医家·儿科醒.pdf

国学知识文库·子部·医家： 儿儿科科醒醒 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《儿科醒》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 儿儿科科醒醒 字数：5369 《儿科醒》 清 芝屿樵客 　　目录 　　序 　　题辞 　　凡例 　　总论第一 　　延医法论第二 　　表论第三 　　里论第四 　　寒论第五 　　热论第六 　　虚论第七 　　实论第八 　　辨惊风之误论第九 　　不可饿论第十 　　治痘论第十一 　　治疹论第十二 　　序 　　且言之无关于民生。不足以传于后世。与无补于当时者。虽言如弗 言也。是故役神敝精言着书。而无所用于天下者。君子不为焉。医之为 道也。圣人所以前民用而传后世者也。夫岂小道云尔哉。粤自黄帝三代 而下。贤哲吐辞为经。 炳炳。其泐为成书也已彰彰矣。而吾徒尚何言 哉。尚何言哉。虽然。言今之医而吾心戚矣。言今之儿医而吾心益大戚 矣。何则人有所欲喻于当世者。而当世先有所执持而莫能明。有所欲白 于斯人者。而斯人亦有所胶固而不能解。则予愈不得不憬然而心恻矣。 嗟乎嗟乎。古今来因陋就简。锢蔽沉溺。与夫抱愤懑而不能明。就危亡 而不知悟。若是者岂少哉。予弟子芝屿。受予意为儿科书。盖悯童稚之 无辜。而挽当时之陋习也。其言综前贤之奥旨。发金匮之英华。别径分 门。 若观火。精纯泮涣。法简而该。此诚可以大补当时传后世以卫民生 者矣。夫岂役神敝精而无所用于天下哉。且夫人之惑溺而莫能破其懵昧 者。诚以成书庞杂。靡所适从。简陋苟安。讹传沿习。衢谈巷说。比比 而然。苟得乎妇人女子之情。通乎闲闼闺闱之见。则其所挟持而噪为良 医者。正其惑溺于己而浓诬于人者也。悲夫。晚近之人。师心立说。妄 意着书。蔑古成法。争鸣新奇。揆之于古人折臂折肱之义。不已大谬不 然乎。无怪乎惑溺者而终莫之破已。吾于是益不禁怦然心动矣。苟以局 中之见。参一局外之观。则以己之赤子。为人之赤子。以己之轻意肆 志。为人之轻意肆志。则固未有不涕泣而 骂者。则吾知是编之出。必有 始则戚然悲。慨然叹者。而继则可知其辗然喜。翻然笑也。吾安得默默 而不言乎。是可见信于天下。是可大白于天下。华阳山人序。 　　题辞 　　这段功非小。悯孩提惺惺救世。许多头脑。药当通神原有据。此意 须人探讨。寿群生几行头眼底。谁人分晓。痘疹痧麻童稚劫。只是沉冤 不少。是书成金针度了。斯世斯人如梦觉。便晨钟那抵斯编好。保赤 子。长生道。 （调寄金缕曲） 　　赐福谨题。 　　凡例 　　一幼科古称哑科。以其言语不通病情难测。故谚云。宁治十男子。 不治一妇人。宁治十妇人。不治一小儿。盖甚言其难也如此。然果能扼 其要领。则亦何难之有。是书所列。虽似限于篇幅。然深得提纲之妙。 读者幸毋忽焉。 　　一小儿医自仲阳而下。代不乏人。然可传可守者。仅数家而已。是 书所集。颇多采录。诚以理之所在。有不容另措一词者。读者慎毋以剿 袭陈言见诮。 　　一治病莫要于辨寒热虚实。而小儿之病。亦只惟表里二症而已。果 能于表里症中辨出寒热虚实。则自是高手。学人熟玩此书。自有会悟 处。 　　一惊风一症。前人凿空而谈。遂成千古疑城。千篇一律。比比皆 然。虽间有辟之者。又未足以大破其惑。故遗祸至今。无有底止。是书 辨列。实具苦心阅者慎毋漠视。 　　一近世谓有病宜饿。传讹袭谬。大率皆出自庸医妇人之口。自此说 行。因饿而死者不知予甚伤之。因述不可饿论。然所援引。悉本圣经贤 论。非予臆见。宜为医所共知。世有贤者。果能同予矫得此偏。则积德 不浅矣。予尤于此有浓望焉。 　　一痘疮果能不事寒凉攻下。则失手处自少。自痘疹正宗出。而死者 更多。非至愚者。必不宗其说。予于论内。尤殷殷致意焉。 　　一种痘。诚为避危就安。万全良法。有力之家。固