经史子集国学文库：子部·医家·金匮玉函要略辑义.pdf

国学知识文库·子部·医家： 金金匮匮玉玉函函要要略略辑辑义义 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金匮玉函要略辑义》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金匮匮玉玉函函要要略略辑辑义义 字数：5258 　　金匮玉函要略辑义 元简 　　金匮玉函要略方论序 　　张仲景为伤寒杂病论合十六卷。今世但传伤寒论十卷。杂病未见其 书。或于诸家方中。载其一二矣。 　　翰林学士王洙。在馆阁日。于蠹简中。得仲景金匮玉函要略方三 卷。上则辨伤寒。中则论杂病。下则载其方。 　　并疗妇人。乃录而传之士流。才数家耳。尝以对方证对者。施之于 人。其效若神。然而或有证而无方。或有方而无证。救疾治病。其有未 备。国家诏儒臣。校正医书。臣奇先校正伤寒论。次校定金匮玉函经。 今又校成此书。仍以逐方次于证候之下。使仓卒之际。便于检用也。又 采散在诸家之方。附于逐篇之末。以广其法。 　　以其伤寒文多节略。故断自杂病以下。终于饮食禁忌。凡二十五 篇。除重复。合二百六十二方。 （程云仲景只二百二十九方。余俱附 方。）勒成上中下三卷。依旧名曰金匮方论。臣奇尝读魏志华佗传云。 出书一卷曰。此书可以活人。每观华佗凡所疗病。多尚奇怪。不合圣人 之经。臣奇谓活人者。必仲景之书也。大哉炎农圣法。 　　属我盛旦。恭惟主上丕承大统。抚育元元。颁行方书。拯济疾苦。 使和气盈溢。而万物莫不尽和矣。太子右赞善大夫。臣高保衡。尚书都 官员外郎。臣孙奇。司封郎中充秘阁校理。臣林亿等。传上。 　　案魏志华佗传云。佗临死出一卷书。与狱吏曰。此可以活人。吏畏 法不受。佗亦不强。索火烧之。此佗书无传明矣。而张蒇活人书序云。 华佗指张长沙伤寒论。为活人书。襄阳府志云。仲景着伤寒论十卷。行 于世。华佗读而喜曰。此真活人书。而丁德用注难经。则云难经 代传 之一人。至魏华佗。乃烬其文于狱下。此则难经为烬余之文。此皆实无 其事。不过藉佗。而神其书耳。 　　仲景金匮录。岐黄素难之方。近将千卷。患其混杂烦重。有求难 得。故周流华裔九州之内。收合奇异。 　　捃拾遗逸。拣选诸经筋髓。以为方论一编。其诸救疗暴病。使知其 次第。凡此药石者是诸仙之所造。服之将来固无夭横。或治疗不早。或 被师误。幸具详焉。 （此一篇。宋本。俞本。赵本。并载林亿等序 后。） 　　按葛氏肘后方序云。仲景元化刘戴秘要金匮。绿帙黄素方。近将千 卷。患其混杂烦重。有求难得。故周流华夏九州之中。收合奇异。捃拾 遗逸。选而集之。使种类殊分。缓急易简。凡为百卷。名曰玉函。然非 有力。不能尽写。云云。 （亦见抱朴子。）兹所载文。与此颇同。但首 尾异耳。徐本删之。为是。 　　金匮要略序 　　 （出赵本。） 　　圣人设医道。以济夭枉。俾天下万世。人尽天年。博施济众。仁不 可加矣。其后继圣开学。造极精妙。 　　着于时名于后者。和缓扁仓之外。亦不多见。信斯道之难明也与。 汉长沙太守张仲景。以颖特之资。径造阃奥。 　　于是采摭群书。作伤寒卒病论方合十六卷。以淑后学。遵而用之。 困苏废起。莫不应效若神迹。其功在天下。 　　犹水火谷粟然。是其书可有。而不可无者也。惜乎后之传者。止得 十卷。而六卷则亡之。宋翰林学士王洙。 　　偶得杂病方三卷于蠹简中。名曰金匮方论。即其书也。丰城之剑。 不终埋没。何其幸耶。林亿等奉旨校正。并版行于世。今之传者。复失 三卷。岂非世无和氏。而至宝妄伦于荆石与。仆幼嗜医书。旁索群隐。 乃获于盱之丘氏。遂得与前十卷。表里相资。学之者动免掣肘。呜呼。 张茂先尝言。神物终当有合。是书也。 　　安知不有所待。而合显于今也。故不敢秘。特勒诸梓。与四方共 之。由是张氏之学不遗。轩岐之道昭着。林林总总。寿域同跻。岂曰小 补之哉。后至元庚辰樵川玉佩邓珍敬序。 　　大明应天徐熔谨按文献通考。二百二十二卷中。金匮玉函经八卷条 下。晁氏曰。汉张仲景撰。晋王叔和集。设答问。杂病形证脉理。参以 疗治之方。仁宗朝。