经史子集国学文库：子部·艺术·角力记.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 角角力力记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《角力记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 角角力力记记 字数：4791 角力记 北宋 调露子 　　●序 　　序曰：子不语怪力乱神，为千古之格言也，而后玩笔砚者，不孰淳 素，见竞浮华，有所不知，终身之耻，故有作 《齐谐记》、 《白泽图》 者，有著 《乱离》、 《妖乱》等志者，有缉 《搜神》、 《幽明》等录 者，惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中，得古之杂说，于中一段，说 角抵之戏，且多猥俗。愚居闲，遂加润之以故事，演成斯记。或 曰：“圣人所不言，子何须有述也？”愚则对曰：“大道散则德者立，德壤 则仁义薄，仁义生则忠孝起也。当仲尼之为也，有所不知，盖阙如也， 何必繁细乎？圣人之德已立矣，后宗孔者枝叶异也，儒七墨三是也。是 故纪奇异则近怪矣，序离散则近乱矣，纪幽冥则近神矣，述角觝则近力 矣。此四类，非孔门寄杂家流也？”或曰：“子述此，岂非斯文之类 与？”复对曰；“志怪者，岂神耶？言力者，岂力耶？昔梁简文帝著 《马 槊谱》，而不闻萧纲是骑将也。愚今所著，岂出乎稗官之俦也，条理于 后。” 　　●述旨 　　夫角力者，宣勇气，量巧智也。然以决胜负，骋□捷，使观之者远 怯懦，成壮夫。已勇快也，使之能斗敌。至敢死者之教勇，无勇不至。 斯亦兵阵之权舆，急竞之萌渐，天生万物，含血啼息者，无有喜怒之 性。六情未始有，从教而得者，本乎天然。且如攻斗力者，始乎阳 （本 其怒戏），常卒乎阴 （欲胜情至，计谮兴被害）。以礼饮，始乎治 （尊 卑有别，酢酬有次），常卒乎乱 （耽酒淫液）。故相搏者，始嬉戏，常 卒怒击 （今猫犬虎狼，始以轻爪弱牙面相击齿，终则斗），是知喜极则 怒生。戏亦气也，气逸而下；斗以气也，气奋而上。戏气发乎脾，斗气 生乎肝。故曰：夫有血气，必有斗心也。岂不然也？上古之人淳素，以 食饱饮足，或以前肱为格击，手赤未取胜负别，若鸡犬斗敌而已。则知 出自然，岂因教训后能耶？上古之□亦同此矣。又以人之性气，犹大泽 焉，平时渺弥焉。大风鼓之巨浪起 （若人之忿），小风吹之细文生 （若 人通悦）。若角力之气，中等风作，浪波动摇也，非适非小。则大近于 怒，小存于喜。竞力角技，则非喜非怒。此角力，是两徒搏也。且虎有 爪牙之利，故以器仗格之，则非徒搏也。人彼此皆空相击，可云徒搏 也。晋侯梦与楚于搏是也。 《释名》云：“相搏也，手搏其上，摩挲犹 未然也。手上下之言也。” 　　●名目 　　一、相搏。 《谷梁传》：“鲁公子季友帅师败莒拿，公子季友谓拿 曰：‘吾二人不相悦，士卒何罪？’屏左右而相搏。季友处下，左右 曰：‘孟劳。’ （惊取刀，鲁宝刀）季友以杀之。”此则始相徒搏，后处其 下，左右救之，曰令用刀也。今之用力，可谓相搏也。 《释名》 曰：“搏，四指广搏以击之也。”然且始举手击，要终在扑也。 　　一、相扑。盖取其见交分胜负之名，则取扑倒为名故也。 《通俗 文》云：“争倒曰相扑也，言其交相争也，今率土俗间只呼为相扑 也。”又 《晋书》云：“相扑，下技也。”又见 《北齐书?诸王传》。相字 入声呼。 　　一、相■ 〈扌费〉 （音费）。蜀土荆襄之间，■ 〈扌费〉■ 〈扌费〉 则争力竞倒之谓也。相■ 〈扌费〉之名， 《荆楚岁时记》：“荆楚之人， 五月间相结伴为相■ 〈扌费〉之戏。”即扑也。俗间或相叉 （音堆）扑 也，亦曰相叉 （丑佳反），皆非雅正。 　　一、角觝。汉武帝元封二年春，始作角觝戏。应劭曰：“角，技 也。觝，相触也。”文颖曰：“此乐为抵者，两相当也。角力，角技艺、 射御，故为角觝。盖杂伎乐也。”颜师古曰：“觝，当也