经史子集国学文库：子部·艺术·芥舟学画编.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 芥芥舟舟学学画画编编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《芥舟学画编》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 芥芥舟舟学学画画编编 字数：5134 芥舟学画编　　 （清）沈宗骞撰 　　● 自序 　　我吴兴山水清远，甲于天下。生其间者，得其灵淑之气，每借笔墨 以抒写其性真。如赵松雪、钱舜举、王叔明、唐子华辈，皆足以名当时 而传后世。逮时易世殊，讲求者鲜，一二俗学之徒，但私一隅，遂至家 尸户祝，而流易莫挽。求所谓六法者，能者绝无，知者亦仅有矣。余生 也晚，问道无由，虽知伪学之非是，未识正法之何在，徘徊歧路， 有 年所。年渐长，乃从鉴藏家纵观前辈遗迹，及诸法家所摹临，研求探 索，寻源溯流。或摹旧而得，或力索而知，或由迷而悟，或因触而开。 于笔墨道理，若东方之欲曙，始焉辨色，后乃洞然。盖又卅年于兹矣。 夫云间、娄东、虞山，国初最称笔墨渊薮，乃风徽渐渺，矩矱就湮，正 法日替，俗学日张，贻误来学，何可胜道。固予所亲尝而深惧者也。用 是不揣固陋，举凡不合古人之法者，虽众所共悦，必痛加绳削。有合于 古人之法者，虽众所共弃，必畅为引伸。分门别目，述为四卷，作学画 编。非堪持赠，亦自道所得而已。然闭门而造，出门而合，守先代之规 矩，当不见嗤于大雅。第一己之偏，独见之僻，或亦不免。况画道之精 深微妙，余不敏，能以无文之词，穷其蕴底，尚望笃学君子指而示之， 则余且幸甚。 　　乾隆四十六年，岁在辛丑，春三月既望。研湾老圃沈宗骞书于冰壶 阁 　　●芥舟学画编卷一山水 　　宗派 　　天地之气，各以方殊，而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡，人生其 间，得气之正者，为温润和雅，其偏者则轻佻浮薄。北方山水奇杰而雄 厚，人生其间，得气之正者，为刚健爽直，其偏者则粗厉强横。此自然 之理也。于是率其性而发为笔墨，遂亦有南北之殊焉。惟能学则咸归于 正，不学则日流于偏。视学之纯杂为优劣，不以宗之南北分低昂也。其 不可拘于南北者复有二：或气禀之偶异，南人北禀，北人南禀是也；或 渊源之所得，子得之父，弟得之师是也。第气象之闲雅流润，合中正和 平之道者，南宗尚矣。故稽之前代，可入神品者，大率产之大江以南。 若河朔雄杰气概，非不足怵人心目。若登诸幽人逸士，卷轴琴剑之旁， 则微嫌粗暴。故佳者但可入能品耳。苟质虽禀此，而能浸润乎诗书，陶 淑乎风雅，泽古而有得焉，则嵚崎磊落之中，饶有冲和纯粹之致，又安 得以其北宗也而少之哉！盖学画之道，始于法度，使动合规矩，以就模 范。中则补救，使不流偏僻，以几大雅。终于温养，使神恬气静，以几 入古。至于局量气象，关乎天质。天质少亏，须凭识学以挽之。若听之 而近于罢软沉晦，虽属南宗，曷足观赏哉。至徇俗好，以倾侧为跌宕， 以狂怪为奇崛，此直沿门戳黑者之所为矣，何可以北宗概之乎！ 　　前古之画，多作古贤故实，及图像而已，故论画者未尝及山水。自 王右丞李将军父子，各擅宗派，乃始有南北之分。王之后，则董巨二 米、倪黄山樵、明季董思翁，是南宗的派。李之后，则郭熙、马远、刘 松年、赵伯驹、李唐、有明戴文进、周东村，是北宗的派。其不必以南 北拘者，则荆、关、李成、范宽、元季吴仲圭、有明沈文诸公，皆为后 世模楷。吾朝初年，巨手累累，其尤者为烟客廉州，接其武者石谷、麓 台、黄尊古、张墨岑诸人，盖皆绍思翁而各开门径，恪守南宗衣钵者 也。北宗一派，在明代东村、实父以后，已罕有绍其传者。吴伟、张 路，且居狐禅，况其下乎？百年以来，渐渐不可究诘矣。何则？正道沦 亡，邪派日起，一人倡之，靡然从风。如陆掞倡为云间派，蓝瑛倡为武 林派，上官周、金古良、刘伴阮之徒，又谓之金陵派。诸派之流极，更 不可问矣。赵文敏谓甜邪俗癞，四者最是恶病。今也或是之亡矣，可胜 言哉！如有好学深思者，崛起于时，务欲扫去时习，动法古人，以求真 正道理，未始不可继绝业于既隳之后也