内经原文背诵-.docVIP

宝命全形 101上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 102夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 103女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 　　丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。 　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。 阴阳应象 201黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 治病必求于本。 　　 故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。 　　 寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生chen胀。此阴阳反作，病之逆从也。 　故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。 　 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六府。 202阴味出下窍；阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。 　　 味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。 　　 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。 　　 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 　203阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 风胜则动，热胜则肿。燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。 204故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。 207故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 208 善诊者，察色按脉，先别阴阳。 藏气法时 301 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。 　　 肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者中正之官，决断出焉。 　　 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。 　　 大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。 　　 肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。 　　 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 302帝曰：脏象何如？ 　　 岐伯曰：心者生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 　　 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 　　 肾者主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴。通于冬气。 　　 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳。通于春气。 　　 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者、食廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。 　　 凡十一脏，取决于胆也。 304脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。 　　 夫胃大肠、小肠、三焦、膀胱此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 　　 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。 血气精神 401凡刺之法，先必本于神。 天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。 402是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。 403肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。 　　脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。 　　心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。 　　肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 　　肾藏精，精