论钱钟书的《围城》及其语言艺术.苏晓芹.pdf

论钱钟书的《围城》及其语言艺术 【摘要】钱钟书的文学创作既有现实主义品格，又有现代主义品格，这种肯 定代表了这些年来学术界对以《围城》为代表的钱钟书文学创作的总 评价。 《 围城》的创作使我们看到了钱钟书文学创作深刻的人生忧患感、深沉的文化 心理感和深蕴的历史感其语言方面最大的特点是风趣幽默，妙趣横生。讽刺中 充满丰富、形象、生动叫绝的精辟比喻；各种机智的反语、双关、谐音、对仗、警 句格言，以及古合中外的典故，逸事纷至沓来，琳琅满 目；采用独特的象征，蕴 含着深刻的社会意义和人生哲理；还常以幽默的笔触讽刺时弊，描摹人物世 ， 调侃“芸芸众生”，总之全文在幽默外表下露出其辛辣犀利的笔锋。 【关键词】人类文化、理智感、艺术情感哲理化、 讽刺幽默、比喻、象征、高侃、漫画、心理描写 《围城》是五四以后新文学中的一部批判现实主义的杰作。被誉为新的《儒 林外史》。学术界因《围城》而评价钱钟书的作品是既有现实主义品格，又有现代 主义品格，说他的文学创作有深刻的人生忧患感，深沉的文化心理感和深蕴的 历史感。 与大多数中现代全家相比，钱钟书与中国文学传统有更深的亲缘，然而，他 的作品又有更强烈的现代色彩，对中国文学传统的亲缘和现代审视使钱钟书 在创作心 上，完成了从传统忧患意识到现代忧患意识的转型。这种以人类学 哲学为本体的现代忧患意识在钱钟书身上表现为； 第一，对整个人类文化的精神境遇有着深刻和真挚的关注。具体表现在两 方面：首先是对整个人类内部（人已之间）的精神沟通的高度关注。从《围城》来 说，钱钟书明确地说他最终的举不在他自己归属的知识阶层这一小类，也不在 于中国的族类，而是整个人类。 第二，对整个人类意义上的人性弱点和人性困境的揭示。柏格森曾说：“再 没有比虚荣心更浮父更深植的缺点了。”钱钟书的创作是扎在人性那颗鼓胀起 勃的虚荣心上的一根刺，在《围城》里。虚荣满街在跑，如苍蝇灰尘，飞粘在每一 个人身上，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐等等，又如三闾 大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹，汪处厚挂念在南京的房产，陆子 潇说在抗战前有三个女人抢着嫁他，李梅亭在上海闸北“补筑” 了一所洋房，方 鸿渐也把沧陷区的故宅大了几倍，所以日本人能烧杀抢掠虚荣心里的空中楼 阁的房子，乌托邦的产业和单相思的姻缘，无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居 时，妯娌俩联袂名为道喜，实好“侦查”时，都向孙柔嘉报当年的嫁妆，一个说家 俱堆满了新房，一个说衣服多得穿不完，这里形成很有意味的对称结构，一是 喝过洋墨水的大学教授，一是不通文墨的粗俗妇人，高雅与粗俗相距甚远，但 在虚荣心上是一致的，我认为钱钟书并不是刻意设置这种对称结构，但是他要 通过虚荣心这一普遍的人性弱点来描写来揭示人性的颓败时，却又自然而然 由男及女，由上层到下层，由有知到无知，所有研究者说，钱钟书是对人类虚 荣心有高度兴趣的作家，他对人性弱质的高度兴趣促使他严肃地思考现代文 明与人类颓败的关系，促使他深入体察辗转于现代文明重压下的人性困境，当 我们对钱钟书的忧患意识大致作了勾勒之后，就会发现他对文化、人生、人性 的文学思考是那么真挚和警拔，宅再也不是那种有感伤色彩的哀怨掩抑，悲慨 兴怀，而是一种以人类哲学为本体的现代忧患意识，对于钱钟书来说，不仅是 对中国文学传统有深挚的亲缘性，而且还要有异质文学传统参照下深刻的批 判性。 与大多数中国当代先锋作家相比，钱钟书受过西方非理性主义深刻的洗 礼，而他的作品又反而透示出极其强烈的理性精神，原因在于他完成了从非理 性主义到现代理性主义的心理转型。 西方非理性主义的浸润与钱钟书创作的现代性有着直接的关联，这是不 争之事实，对于钱钟书这样一个吞吐百家的学者型作家来说，我认为要打破常 规“影响模式”的研究，重要的不是去考察他所受影响的方式和程度，而是要控 讨他对非理性主义消纳。这种消纳集中 现在下面两个事实反差中： 1、他的创作有现代性，但他的创作手法又背离现代性，我们几乎看不出有 现代主义色彩的叙事技巧和其他手法。2 在创作心理态势上，现代主义通常所 具有的神秘感恐惧感和骚动感被高度削减了，反而呈现一种强烈的理智感，以 至开始出现一种对情感的抑制，我认为这种创作手法和创作心理上的反现代 性与作