阁帖之虞世南三帖.pdfVIP

《淳化阁帖》之虞世南三帖厘定 摘要：北宋《淳化阁帖》中收录宋代以前的书迹颇多，为后世保存了许多珍贵的文献资 料。但是，从书法考据的角度来看，其所收录的诸多刻帖真伪难勘，问题种种。其中的虞世 南六帖即为明显例证。 关键词：虞世南；法帖； 1 虞世南（558—638），字伯施。越州余姚（今浙江） 人。少年时学于顾野王，十年精思不懈，文章文明于世。他 在陈、隋二代为官，初为隋炀帝近臣，入唐后，为弘文 馆的学士，官至秘书监，贞观七年封永兴县子。甚得唐太宗 的敬重，死后赠礼部尚书，并绘像于凌烟阁，为二十四功臣 之一。唐太宗曾诏曰：“世南一人，有出世之才，遂兼五 绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰 书翰。” 一、《去月帖》 （《左脚帖》《朝会帖》） 行书，六行。 释文：世南从去月廿七八，牵一两日行，左脚更痛 遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内。冀少 日望可自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南谘。 明人顾从义《法帖释文考异》： 世南从去月廿七八，率（一作牵）一两日（一上二字合作曹） 行左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不 入内，冀少日望耳（施作可）自力。脱降访问，愿为奉 答。虞世南咨。 大观本《去月帖》 “可”或“耳”，根据大观本（右图），明显是“可”字 释作“耳”字，与文义亦不贯。帖末的“咨”虽与“谘”意相 通，但在释文中还是“谘”为宜。 此帖书法平正婉和，气韵清朗。文见《唐文拾遗》卷十三。著 录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。又刻入《大观帖》《绛帖》、 《汝帖》、 、 《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等。 《去月帖》确为虞世南真迹之佳品，此帖笔势温静，当虞 氏晚年手笔，正乃绚烂之极，归于平淡。帖中 “少”字一撇，稍 作颤抖。有人说以此可以想象虞世南年迈体弱时腕力不足，直接 影响到他的运笔作书。笔者不敢苟同，我们可以从其传世作品中 可以得到反证这一点的许多证据，虽是有“人书俱老”一说，但 是却“灿烂至极”。此笔即是偶然之意，才为合理。 二、《大运帖》 楷书，行数不定。 释文：世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚； 道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴 明。世南。 宋人刘次庄在《法帖释文》中说： “大运帖玄无之道，大观讳“玄”字末一点，以宋太宗小字“玄朗”故。 高宗临《兰亭》于天朗气清，“朗”字亦阙“月”中两小画。” 我们现将该帖的局部和虞世南较为可靠的《孔子庙堂碑》进行比 较，可以明显看出结字风格的惊人一致。（如下图） 2 大运帖 孔子庙堂碑 说明 《大运帖》 为太清楼大 观本，《孔子 庙堂碑》为根 据大观本《大 运帖》内容 从《孔子庙