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国学大师张中行流光碎影的一生管理论文 正文 摘要：在燕园，曾经住着四位老先生：季羡林、金克木、邓广铭、张中行，人称“未名四老”。四老中金克木、邓广铭早已仙逝。2007年2月24日，张中行先生也走了，享年98岁。 下载论文网 安守“都市柴门” 张中行，原名张璇，1909年出生于河北省香 关键字：国学,大师,张中行,中行,流光,碎影,一生 在燕园，曾经住着四位老先生：季羡林、金克木、邓广铭、张中行，人称“未名四老”。四老中金克木、邓广铭早已仙逝。2007年2月24日，张中行先生也走了，享年98岁。 下载论文网 安守“都市柴门” 张中行，原名张璇，1909年出生于河北省香河县的一个农民家庭。1935年毕业于北京大学中国语言文学系，做过教师、烧炉工、阅览部主任、出版社编辑等不同的工作。1949年，张中行终于落脚于人民教育出版社，从事编辑终生。 张中行一生历尽坎坷磨难，平生饱学，满腹经纶，终于在80岁以后才得以彻底抒发，创造了中国高龄畅销书作家的纪录。他的著作《负暄琐话》、《顺生论》、《流年碎影》等十几本散文集，在国内外业界引起了广泛关注，他被季羡林先生称为当代中国散文八大家之一。有人评价，张老的《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》堪称中国当代《世说新语》，《顺生论》则堪称中国当代的《论语》 张中行研究国学、逻辑学、哲学，不仅思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根，这在当代文人中并不多见，其成就令众人仰视。与张老有半个多世纪交情的好友启功这样评价张中行：“说现象不拘于一点，谈学理不妄自尊大。”熟悉他的人评价他是性格耿直，心地善良，有长者风范。 可是张中行一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无一物；可老人对此却从未有怨言，甚至还为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”，安于在柴门内做他的布衣学者。 与“姐”厮守半世纪 张中行的夫人李芝銮是世家独女，张中行对她的第一印象是“体貌清秀而性格温婉”。两人1936年结婚，“过起了用小煤火炉做饭吃的生活，虽简陋而安适”。李芝銮长张老一个半月，两人都属猴，张老便称夫人为“姐”，两人相濡以沫厮守了半个世纪。张中行曾经说过：“我的夫人人品非常好，待人忠厚，对谁都非常好，很难得。夫人能忍，无论环境如何、境遇如何，都能泰然处之。 张中行把婚姻分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。关于自己的婚恋，他属于大部分“可过”加一点点“可忍”，“她的感情以及表现是旧时代的，嫁谁，护着谁，甚至舍己，却并不火热到总想抱住卿卿我我；语云，来而不往，非礼也，我也就没有感到过有这样的火热。 张中行曾写过一句诗：“添衣问老妻。”张老对此的解释是：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭。必是饱了。穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”张老冬天爱穿一件小棉袄，很抱身儿，当是夫人亲手缝制。遇有人问冷不冷时，他总是一手掀起外套衣襟，一手拉出里面小袄：“我还穿着棉袄呢。”几十年夫妻之情溢于言表。 张中行女儿们回忆说：“母亲去世后，我们一直瞒着他，说母亲在医院里。不久前他自己人在医院里，还跟人说，他出院后还要写散文出书，挣稿费给妻子看病用。 “左手书”与“半百砚” 张中行兴趣广泛，自认主要有两项，一是书法，一是藏砚。他早年曾钻在故纸堆里，看了不少书法及书论，后多有临摹。其作品还曾在中国美术馆与书法名家启功、欧阳中石等一起展出。后来，张中行自己“学书不成”，是由于自己是“生来的左撇子” 张中行爱砚，他收集名砚也有半个世纪的历史，还曾请篆刻名家为自己刻一闲章：“半百砚田老农”，藏品数量可见一斑。 张中行平日爱酒，却节俭，尤好“二锅头”。一次一个晚辈给张中行送来一瓶人马头，可张老没见过，便随意将这瓶“贵客”丢在了屋角。后来，张老看报纸上说人头马值一千八，想喝了吧，但一想到喝一两就相当于喝掉了一百八十块钱，实在下不了口；送人吧，又怕背上巴结他人之嫌；卖了吧，拿晚辈的人情换钱，怕日后见面不好交代。这竟然成了张老一件烦恼的事。 “余永泽”与杨沫的感情纠葛 曾经有记者采访张中行时问他：“一个人一生之中最重要的情感是什么?”张中行答曰：“男女之情。”再追问对暮年老人来说最重要的情感是什么时，张中行还是回答男女之情，可见张中行绝对是位多情才子。也许正因为一个“情”字，在他与杨沫长达半个世纪的恩怨情仇里，无论外界如何众说纷纭，张中行始终沉默以待。 张中行1931年与杨沫相识，在他的回忆里杨沫当时“十七岁，中等身材，不胖而偏于丰满，眼睛明亮有神。言谈举止都清爽，有理想，不世俗，像也富于感情”。杨沫因反对包办婚姻谋自立，托人请张中行帮忙，到香河县立小学教书，之后两人鸿雁往来，感情迅速升温。1932年春，杨沫从香河回到北京，就和张中行同居在北京沙滩大丰公寓。这是张中行弥足留恋的一段生活。 张中行北大毕业后回到南开中学教书，这时