中庸之道 课件.pptVIP

《论语》选读 之 14 中庸之道 检查预习 : ? 民 鲜 ( ) 久矣 ? 必也狂 狷 ( ) 乎 ? 乡 原 ( ) （通 “ 愿，谨慎老实， , 德之贼也 ? 恶 ( ) 称人之 恶 ( ) 者 ? 讪 ( ) 徼 ( ) 讦 ( ) xiǎn juà n yuà n wù è jié 1 、正音： shà n jiāo ? 第 1 章：中庸 之（ ） 为德也，其 至（ ） 矣乎！民 鲜（ ） 久矣。 治大国若烹小 鲜 鲜 芳草 鲜 美 好犯上者， 鲜 矣 葬 鲜 者自西门 （ 鲜鱼，活鱼 ） （ 鲜艳 ） （ 少 ） （ 夭折，早死 ） 结构助词，用在主谓之间， 取消句子独立性 达到极点 少 一、何谓 中庸 ？ －释义 第 2 章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。” （11?16） 何谓中庸？ 过犹不及 ＝ 折中之道 ? 第 8 章 子曰：“乡 原 ，德之 贼 也。” （ 17?13 ） 中庸非中折 中庸有原则 （不讲是非）的好好先生 第 7 章 子贡问曰：“乡人皆 好 之，何如？” 子曰：“未可也。” “乡人皆 恶 之，何如？” 子曰：“未可也。不如 乡人之善者好之 ， 其不善者恶之 。” （ 13?24 ） 何谓中庸？ 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？ 以直报怨 ，以德报德。” P39 （ 14?34 ） ［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子 说：“用什么来报答恩德呢？应该是用 正直 来报答怨恨， 用恩德来报答恩德。” 爱 憎 分明！ 子曰：“唯仁者 能 好人， 能 恶人。” （ 4?3 ） 联系课内外 这个故事告诉我们什么道理呢？ 有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密 室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯， 大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官 可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾 的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探 到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密 就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人 就被秦桧除掉了。 为人处事要把握好分寸， 过犹不及。 什么是中庸之道？ ? 以中道行事，不走极端； ? 执两用中，实行稳健的主张； ? 符合社会人生常道，做到合情合理； ? 宽容包纳，和而不同。 —— 礼之用，和为贵。（善 恶分明） 中庸是 孔子和儒家的重要思想。中庸属于道德行为的评价问题， 也是一种德行，而且 是最高的德行 。宋儒说， 不偏不倚谓之中， 平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为 中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡 状态 。 中庸又称为“中行”， 中行是说人的气质、作风、德行 都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充 。 第 3 章 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义 之与比。” （ 4?10 ） 第 5 章 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美， 小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之， 亦不可行也。” （ 1?12 ） “ 义” “ 礼” 二、中庸 如何 ？ －原则 以第 9 章为例 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶 居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢 而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶 徼 以为 知 者，恶 不孙 以为 勇 者， 恶 讦 以为 直 者。”（ 17?24 ） 子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃 可蹈也， 中庸不可能 也。 ( 《中庸》 ) 【译文】孔子说： “ 天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是 可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中 庸之道是很难做到的。 ” 现实生活中的情况经常是 : “ 知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。 ” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。 第 4 章 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取， 狷者有所不为也。” （ 13?21 ） 第 6 章 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （ 13?23 ） 结合 第 4 、 6 章 （ 中庸的道德修为 ） 联系实际，分析“如何中庸”？ 三、如何 中庸 ？ －内涵 联系实际，分析“如何中庸”？ 中国人的学习有两种方式，一种是我注《六 经》，另外一种是《六经》注我。我注“六经” 的方式读得很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都 读白了，把所有的书读完了，可以去批注了。但 是更高的一种境界叫做《六经》注我，就是真正 好的学习是融会了所有的典籍以后，用它来诠释 自己的生命。 ------ 于丹《论语心得》 2002 年 10 月 24 日中国国家主席