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- 2020-08-02 发布于福建
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《孟子》
比喻论证
《鱼我所欲也章》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得
兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也
亦我
死亦我所恶(w),所恶(wu)有甚于死者,故患
如使人之所欲莫甚
何不用也?使人之所恶(wu)莫甚壬死者,
(bi)患者何不为(wei)也
生而有不用也;由
也。是故所欲有甚于生者,所恶(W)有甚
死者;非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧
箪(dan)
豆羹(gsng),得
之则生,弗(f山)得则死;呼尔而与之,行
乞人不屑(x)也
加焉
(则不圣要爱之妻要本我舞
识穷乏者得(d6)我与(y百)?乡
ang)为(wei)身死而不受,今为
美为
为
Wei)身死而不受,今为妻妾之奉为
乡为(Wei)身死而不受,今为所识穷乏者
得(d6)我而为(w6i)之:是亦不可以已
乎?此之谓失其本心
中心论点
论证方法
(1)比喻论证:以“舍鱼而取熊掌”为喻,
引出“舍生而取义”的中心论点。
(2)举例论证:一箪食,一豆羹,得之则生,
弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴
尔而与之,乞人不屑也;
(3)对比论证:第三段整段用了对比论证,
把现在情况和以前的情况作对比
《寡人之于国也章》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则
移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政
无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何
也?
孟子对曰:
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