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儒道互补 比较探究 孔子、老子为什么树立“ 君子 ” “ 圣人 ”这样的楷模? 异 同 儒 道 异 同 儒 道 不满社会现实 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 积极进取 使命责任 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 自然天性 积极进取 使命责任 宁静和谐 超越世俗 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 自然天性 积极进取 使命责任 宁静和谐 超越世俗 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于 事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。” 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未 定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在 斗;及其老也,血气依衰,戒之在得。” 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物 作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而 不居。夫唯弗居,是以不去。 是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受 国不祥,是为天下主。 鉴赏感悟 鉴赏感悟 从古代文人看 儒道互补 1. 儒道互补对中国文人有哪些影响 2. 你知道“儒道互补”在哪些文人身上 得到体现? 江城子 · 密州出猎 老夫聊发少年狂:左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘, 千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中, 何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 定风波 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒微冷,山头斜照却相迎。回首 向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 苏轼宦海沉浮一辈子,他从未抛弃过 世俗生活和仕途生活。他是大儒,以儒修 身,以道养生,从历史和磨难中走来,走 入安宁,走入心灵的坦途, 在纷扰的世界 中寻找自己崭新的位置。 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 自然天性 积极进取 使命责任 宁静和谐 超越世俗 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 自然天性 积极进取 使命责任 宁静和谐 超越世俗 粮店 异 同 儒 道 不满社会现实 疗救社会,使之恢复正常的秩序 加法 减法 自身修养 自然天性 积极进取 使命责任 宁静和谐 超越世俗 粮店 药店

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