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第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 ( 正面论述 ) 第二段 诚意要做到不自欺,能满足。 慎 独 内心诚恳,言行谨慎,一丝不苟, 表里如一 小人行恶,文过饰非,伪善真恶, 无所不至 ( 正面论述 ) ( 反面论述 ) 第三段 正心 是修 身的 前提 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 平 天 下 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 平 天 下 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 平 天 下 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 八 目 八 目 “ 格物”: 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 “ 诚意”: 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 “ 诚意”: 指的是在修养自身的过程中,能 够做到诚实、不自欺。 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 “ 诚意”: 指的是在修养自身的过程中,能 够做到诚实、不自欺。 “ 正心”: 八 目 “ 格物”: 就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。 “ 致知”: 就是要获得对世界上万事万物的 认识。 “ 诚意”: 指的是在修养自身的过程中,能 够做到诚实、不自欺。 “ 正心”: 就是教人防止个人情感的偏向。 八 目 “ 修身”: 八 目 “ 修身”: 是使个人修养达到完善的程度, 是《大学》中对人的培养的最 高要求,它处在“八条目”的 中枢地位。 八 目 “ 修身”: 是使个人修养达到完善的程度, 是《大学》中对人的培养的最 高要求,它处在“八条目”的 中枢地位。 “ 齐家”: 八 目 “ 修身”: 是使个人修养达到完善的程度, 是《大学》中对人的培养的最 高要求,它处在“八条目”的 中枢地位。 “ 齐家”: 是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。 八 目 “ 修身”: 是使个人修养达到完善的程度, 是《大学》中对人的培养的最 高要求,它处在“八条目”的 中枢地位。 “ 齐家”: 是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。 “ 治国”和“平天下”: 八 目 “ 修身”: 是使个人修养达到完善的程度, 是《大学》中对人的培养的最 高要求,它处在“八条目”的 中枢地位。 “ 齐家”: 是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。 “ 治国”和“平天下”: 是齐家的扩大和延伸。 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 内修 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 内修 外治 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 内修 外治 穷则独善其身 止于至善 明明德 亲民 ★ 治 国 ★ 齐 家 ★ 修 身 ★ 正 心 ★ 诚 意 ★ 致 知 ★ 格 物 ★ 平 天 下 内修 外治

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