姓氏和的中国文化.pptVIP

氏来源 口姓口氏 Y 姓的探源 1、《左传.隐公元年》说:“天子建德,因生以赐 姓,胙之土而名之字 口2、《说文解字》说:“姓,人之所生也。古之神圣, 母感天而生子,故称天子。从女从声,生亦声 石3、《春秋》曰:“天子因生以赐姓。” 口4、《绎史》引《三坟》曰:“男女媾精,以女生为 姓 口这句话是说姓的含义最早与女子生子这一现象有关, 无数个女性繁衍后代,其子生孙,又生子为孓把 同一个老祖母传下来的人加以区别,所以就产子姓 为么从女姓? 在上古时期,那时的婚姻是族 外群婚制,所以即甲族中的 群同辈男子嫁到乙族中给一群 同辈女性作丈夫。那么一个女 子有一个主要丈夫,但同时还 有多个“附属”丈夫;同样, 个男子有一个主要的妻子, 但同时也有多个“附属”妻子 所以才会导致“未有三纲六纪, 民人但知其母,不知其父”的 现象,这也是为什么孩子从女 姓的原因。 氏的探源 口1、宋代史学家刘恕在《通鉴.外纪》中说 姓者,统于上者也,氏者,别其子孙之所 自分。” 口2、段玉裁在《说文解字注》“氏”字下说 “姓者,统于上者也,氏者,别于下者也。” 口3、《贵姓何来》说:“姓为氏之本,氏自 姓出。譬如姓为根氏为须蔓;姓为树干, 氏为枝叉。” 口一个人的姓指他的血统来源而言,氏指他的 子孙血统来源而言的 口“氏”是从君主所封的地,所赐的爵位,所 任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号 而来所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有 姓有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚, 同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人 很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代 不利。 为什么姓和氏要严格的区分? 口一、在于严格男女之别,如三代之时“男子 称氏,妇人称姓”(《通志.氏族略》)。 口二、为了区别贵贱,出生低贱的人根本就不 知道自己的血统所自出,也就没有“氏” 口三、为了更好的选取婚姻之家。我国自古就 有“同姓不婚”的惯例,如果同姓相婚,不 仅有悖人伦,而且还会引起“其生不蕃”的 严重后果 姓氏的统 口1、春秋末年以后,由于礼崩乐坏和战乱 的影响,姓与氏之间的界限慢慢变得模糊 不清,就出现了姓氏走向统一的势头。 口2、秦统一天下后,“废封建,虽公族亦 无议贵之律,匹夫编户,知有氏比知有姓 久矣“。 口此后的人们有时称姓,有时称氏,有时姓 氏并称,完全没有了以前的章法,于是 姓氏便开始合二为一。 姓氏统一的意义 口每个宗族有了固定的姓氏,子子孙孙 永久的使用,就形成了许多一脉相承 的家族,血统源流的线索也开始清晰。 以致后人要探讨自己的姓氏历史时, 很容易找到自己的血缘所出。 口1、在母系氏族社会以母亲的姓为姓。传说上古时代神 农氏的母亲叫女,所以那时许多姓都是女字旁。如 姬、姜、姚、姒。 口2、以祖先的族号或谥号为姓氏。如“唐”是尧的族号, 尧的一部分后代便姓唐。如周平王的庶子字林开, 其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世 口3、以居住地、国名或采邑为姓氏。传说伏羲居住东方 他的后代便姓“东方”或“东”。周武王封造父到赵 城,他的子孙就行赵。郑大夫住在西门,便以西门为 姓。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、 北郭,这四郭便成了姓氏