伏尔泰和中国文化.pptVIP

■莫罗阿著《服尔德传》,《傅译传记五种》, 三联书店,1996年。 ■伏尔泰:《风俗论》《路易十四时代》,汉 译世界名著,商务印书馆。  ■伏尔泰其人 伏尔泰与中国文化 伏尔泰论中国文化 伏尔泰与《中国孤儿》  伏尔泰( Francois Marie Votaire 1694-1778)  国内教科书:“伏尔泰政治上主张开明 君主制,较孟德斯鸠与卢梭落后,在宗 教上是自然神论者,落后于狄德罗之无 神论。卢梭开19世纪浪漫文学先河之时, 伏尔泰的文学观点和趣味仍是17世纪古 典主义的。”  ■“自由精灵”—尼采《人性的,太人性 的: 本献给自由精灵的书》 “诗人,历史学家,哲学家。他拓展了人类的 精神,他使人类懂得,精神应该是自由 的 伏尔泰棺木铭文 ■“我不同意您的观点,单是我誓死捍卫您说 话的权利”—伏尔泰。  多重身份 教会公敌 嫂车家〔老周氧实嘉剧航的联 记》 史学家(《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》)、 哲学家(《哲学通信》、《哲学词典》、《形而上学论》、 顿哲学原理》) 分年字最法出学推个空性步比比图 擅长数学 达官显贵、巨商富贾、大土地主  伏尔泰与中国文化 教会之敌 基督教会是宗教狂热和蒙昧主义的始作俑 者 2、强烈抨击“君权神授”的理论  ■伏尔泰颂扬的上帝,并不是耶和华或者其人 间代表耶稣,而是一个非人格化的自然精灵 自然神论是欧洲近代的一种推崇理性原则 把上帝解释为非人格神灵的宗教哲学理论 又被译为理神论。这种理论反对蒙昧主义和 神秘主义,否定迷信和各种违反自然规律的 所谓奇迹,认为宗教信仰必须通过理性和理 解为依据。这种理论主张用“理性宗教”或 “自然宗教”来代替传统的天启宗教。  伏尔泰把自然神论作为反对宗教迷信的 工具,同时他又借崇拜一个无形的上帝 来保留人类天性中的敬畏、感激、笃 信等珍贵的宗教感情。  唯理才能益智能, 但凭诚信照人心, 圣人言论非先觉, 彼土人皆奉大成。