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正反对照写作结构模式: 1、 在开头部分提出中心论点 2、 在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以分析论证， 最后进行结论。 2、它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非， 或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、 突出深化观点的作用 让我们拥有宁静朴素的心（65分）（正一反） 中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望， 真诚朴实得令人动容。 在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大…… 这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望， 这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想， 即使明天天寒地冻，路远马亡。 袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务， 深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学 家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的 精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学 家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业 。 反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？ 有谁能够像他一样坚守自 己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利 是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论 文；当郭敬明 大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！ ”当“最”时代的图 书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始 把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精 神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁。 君不见有多少搞科 研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果！也正是因为这样，我们的时代缺少 真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该 有更多的人大胆站出来响亮地说： “那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境， 浮躁是我们国家的拦路虎！ ” 我们应该呼吁有更多像袁隆平一样的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领 域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个 体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职 工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像一一如果有 谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说： “上帝看得见，我也是。” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社 会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成 就更远的伟大与卓然。 把自己看淡（正反） 小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大, 松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。 把自己看淡，是睿智。 请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。 在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧 何，微三人吾不知其可也。你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘 邦此刻竟有如孩童， 认为天下之事皆须因人之力。 事实真是如此么？答案是否定的， 韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣 把他捧得更高。 “总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把 你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。 把自己看得重极高极者， 亦有之。心理学上有一种疾病， 名曰“自恋型人格 障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自 以为是宇宙的中心， 几乎可称之为“唯心者”的病态体现。 这种人的生活可想而知， 众叛亲离而已，医学上用两个字概括之一一“有病”。 “华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天 岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世 界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。” 正在此理。 把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。 那位知名演员若无观众的捧场， 她 如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若 无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？ 李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限 天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般 坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我 爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我