《伯牙绝弦》教学实录(名师).pdfVIP

《伯牙绝弦》教学实录 一、高山流水深相知 师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。 生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。 ” 生：志在流水，曰： “善哉，洋洋乎若江河。 ” 师：志在高山 ── 生齐答：善哉，峨峨兮若泰山。 师：志在流水 ──《伯牙绝弦》教学建议 生齐答：善哉，洋洋乎若江河。 师：伯牙鼓琴志在高山 ── 生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。 师：伯牙志在流水 ── 生：钟子期就像看到了浩荡的江河。 师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢？ 生：还会有皎皎明月；皑皑白雪；芳草萋萋；大海汹涌 …… 师：是呀，还会有这些动人的情景。 师：伯牙鼓琴志在清风 ── 生答：善哉，徐徐兮若清风。 师：伯牙鼓琴志在明月 ── 生答：善哉，皎皎兮若明月。 师：伯牙鼓琴志在杨柳 ── 生答：善哉，依依兮若杨柳。 《伯牙绝弦》教案 …… 师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念 ── 生：钟子期必得之。 师：他们不是一般的朋友，是 ── 生：是知音。 师：是真正的知音， 伯牙当时已是一位有名的音乐家， 在遇到钟子期前会缺少赞美吗？ 生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。 生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。 师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗？ 生：不需要。 生：只有钟子期能明白他的心。 师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说 ── 生：善哉，峨峨兮若泰山。 师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说 ── 生：善哉，洋洋乎若江河。 师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样？ 生：失落。 生：伤心。 生：忧郁。 …… 师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么？ 生：我的知音你在哪儿呀！ 师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样？ 生：激动。 生：欢乐。 生：心奋。 生：高兴。 …… 师：万千感慨化作一句话，会说什么？ 生：你是我的知音。 生：知我者，子期也。 师介绍伯牙与子期的故事。 师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 生：不，他们是心灵相通的兄弟。 生：是人生的知音。 伯牙绝弦课文简说 师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。 学生齐读前四句。个别朗读，评价。 二、伯牙绝弦谢知音 师：不幸的是，钟子期染病而死，伯牙 ── 生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。 师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？ 生：再也没有像子期那样赞扬的声音。 生：又回到过去无人理解的情形，听到的只有恭维的话了。 师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样 ── 生齐：善哉，峨峨兮若泰山。 师：志在流水，再也没有第二个人像钟子期那样 ── 生齐：善哉，洋洋兮若江河。 师：乃 ── 生齐：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。 师：他绝的仅仅是琴吗？断绝的是什么？ 生：他断的是他的音乐。 生：他断的心灵的大门，他把心灵的大门给关闭了。 生：他把心里话融入琴中，随着琴一同给了子期。 …… 师：伯牙断弦的时候，把自己的美好、快乐也断了，他对整个世界关闭了心灵的大门， 留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。 生齐读句子，指名学生再读句子。 师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》 ，收在 《警世通言》 中。 师播放音乐，学生沉