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《中国法律与中国社会》资料 第一章 家族 第一节 五服 一.五服的概念 五服是指（古代）以亲疏为差等的五种丧服 （《礼记·学记》）。 《辞源》“五 服”：旧时丧服制度，指上五代，下五代（五代以内），以亲疏为差等，有斩衰、齐 衰、大功、小功、缌麻五种名称。 二.五服的内容 （一）斩衰 斩衰，丧服名。衷通 “缞”。 “五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上 衣叫 “衰”，因称 “斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天 子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均 服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改 齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约 两年余，多为二十五个月除孝（”三年丧二十五月毕 “）。 （二）齐衰 齐衰，丧服名。齐，下衣的边。衰通 “缞”。是次于 “斩衰”的丧服。用粗麻布 制做，断处缉边，因称 “齐衰”。服期分三年、一年、五月、三月。服齐衰一年， 用丧杖，称 “杖期”，不用丧杖，称 “不杖期”。 （三）大功 “大功”是轻于 “齐榱”的丧服，（功同工，指做工，大功即做工粗），是用熟 麻布制作的，质料比 “齐榱”用料稍细。大功期一般 9 个月。 （四）小功 “小功”（做工细）是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。服期 五年月。 （五）缌麻 “缌麻”，是用稍细的熟布做成。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖 父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等， 均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓 “素服”， 袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。 三．准五服以治罪 “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏 不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、 齐衰、大功、小功、缌麻。 　　西晋定律第一次把 “五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量 罪行轻重的标准，这就是 “准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、 伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。 　　 “五服制罪”的原则实质上是 “同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑 法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越 重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相奸，处罚重于常 人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民 事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。 “五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起， 是自汉代开 “礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展，它不仅体 现了晋律 “礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋 定律直至明清， “五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践中不断的 充实与完善。 第二节 家族范围 一.家族的概念 家族 血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人，亦可称为家 属。如何子渊家族、陈氏家族、王氏家族等。 （一）英语中最常用的骂人话是shit，也可以说是英美的 “国骂”。所谓 shit， 就是粪便，骂对方的人格和粪便一样肮脏。英美还有一个常见的骂人话是 “son of a bitch”，常译为 “婊子养的”或 “狗狼养的”，这是骂对方的出身非常低贱。 （二）很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马 鹿野郎”。 （三）中国的国骂：“#妈的”、 “#你妈”等等，都不是直接侮辱对方，而是侮 辱对方的母亲。 “#你奶奶”、 “#你祖宗”，则是超过 “#你妈”的更高级的骂人话。 #你祖宗八辈祖宗#你祖宗十八代 （四）总结 1、中国更注重家族观念 2、中国的祖先崇拜 二．家族的范围 1.中国的家族是父系的，亲属关系只从父亲方面来计算，母亲方面的亲属是 被忽略的。 2.家为一经济单位，为一共同生活体。