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教学书籍的读后感 教育类的书籍越来越多，很多都非常有意义。下面，为大家了 篇关于教学书籍的读后感，一起来看看吧！ 寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。 1983 年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。 在研究和实践过程中，创办了 1+1 读书俱乐部，推广 1+1 式的 读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤 醒”，首先我们要做教育中的有心人， 平时，我们要更细致、 耐心些， 多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经 验，构建自己的认识平台。 张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代， 有人认为教育不可能有慢的耐性， 更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。 这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。 一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的 ppt 上; 快在了教师面对这一大群 叫不出名字却能把 演 的完美而流 上 ; 快在了教 与校 每天 似乎都在忙于 付各种各 事 性的事 上， 快在了教 冷漠地看到 教室里那些不解而又迷惑的目光上??正如那作者苦 的快一 ， 我 今天的学校里。教室座位整 ，台下人 ，一派工 化大生 的气 。老 确 以看到具有生命个性的人。 也 怪作者所推崇的叶 教授不断的 出呼 ，呼 教育 新要有“具体个人”意 ，呼 要在当代教育理 与 践中“人”的 向要从“抽象的人”到“具体个人。 到底快到了我 的 堂上都 看不到一个个活生生的人了。 慢又是一种什么 子的 堂， 什么 的教育呢 ?作者眼里慢是像 W老 那 的”教 身体 作是慢的， 的 速是慢的，等待学生回答 的 程是慢的“。又如作者所 的，日本的佐藤学 ”教育往往要在 慢的 程中才能沉淀一些有用的 西 “。在平 教学活 中，速度要放慢， 慢下来教 才能注意到每位学生的困 并及 予帮助，多 他 提供 造、交流 、合作学 的机会，逐 增 自信心和自我能力。教育， 作 一种慢的 ，需要留足等待的空 和 ，需要有舒 的 奏。高 率、快 奏、大梯度，不利于学生的有序成 和 展。 文 老 倡 ”生命化教育“。在当今教育界 越来越多的人所关注。”生命化教育“， 地 ，就是把 学生的的理解、关 、信任、成全，在具体的教育 程中体 出来 ; 它不是 停留在理念上的表达和理解，它必 在具体的 践 程中体 出来。 “生命化教育”的 包括主 和客 两个方面：起主 作用的，就是教 。教 要关注每个独立的学生个体，不 要尊重、善待学生， 要研究学生特点 ; 在注重全体学生知 得的同 ， 要注重学生个体 展的差异， 根据学生不同的 知 格， 提供与之相匹配的教学方法 ; 关注学生异常的情 化，及 、解决 ; 注重情感交流 ; 注重 生互 交流，引 思考??客 条件，就是 堂 境，教学空 。 文 在《教育是慢的 》一文里的一段 ：美国教育家博耶 ，学校 是小的好。 那么“小“到什么程度 好呢 ?”小到学校所有 生都能彼此叫出 方的名字，亦即人数控制在二三百人内 最佳” 。博耶又 ：“当班生数超 30 个人 ，教 的注意中心就从 个体的关注 班 的控制。” 些 解都令人感佩。 但博耶一定想不到，在中国有那么多“名 ”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“ 做得神采 ”，他更不可能想到一些更 害的 “名 ” 竟可以在体育 数千名 众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“ 做得神采 ”，也 ，从某种意 上 ， 正是中国教育 美国教育“ 能可 之 ”。 如果教学 堂 境没有保障，首先就 教 堂 来了困 ，信息的 呈 向化而不是多 化， “生命化教育”也就成了一句空 ; 而一味地 教学 量，并以此作 衡量教 的 准之一，也是 教 的不公，因 能把” 做得神采 “的老 竟是少数。以”生命化教育“ 理念，就要做到主 与客 的 合 ; 既要 强调教师的主观作用， 又要营造良好的关注学生独立个体的空间， 把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。 教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人 父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。 一个好教师，应是偶有所得， 有些独特的理解、独特的发