《送李秀实序》译文学习资料.docx

《送李秀实序》译文 送李秀实序 ［宋］韩元吉 吾友李秀实将主簿于余杭。贤士大夫相与言曰：余杭，小邑也。士之通经 力学问而能成名以自立其家□，近推吾秀实之昆弟焉。故吾之徒岁时相与嬉 游，诗章文字，相与唱咏而酬和，杯酒谈笑，相与欢呼而谐谑。今其皆仕矣， 行有日矣，吾之徒岁时孰与嬉游？诗章文字，孰与唱咏而酬和？杯酒谈笑，孰 与欢呼而谐谑？以吾之私，固愿其留也。 然而人之爱其人，亦将使其功名彰于时，而才业见于用欤？秀质之仕也， 其将有遇焉者矣，则又言曰：主簿，卑官也。以秀实之所有，与今瀛洲、藏室 之选角逐于时，未知其孰为后先，而乃使之仆仆于令丞之末，以望上官之顏 色，则功名其果有期，其才业果不至于掩抑欤？ 某遂言曰：夫玉，天下之至贵也。玉之孕于山也，块然无以异于石也，攻 之则见焉，攻之至者，则其文益著，使世不用玉则已，如用焉，会期之圭璧， 宗庙之罍斝2,吾知必于是乎取之矣。惟君子之于道也亦然，退然无以异于众人 也，试诸事则辨焉。其所试者多，则其道益广。使世不用君子则已，如用焉， 宰天下、运四海，皆君子之事也。然君子之在下位，虽治一官，与宰天下不 殊，举一职与运四海不殊，贱其官而弗为，易其职而无所事，非君子然也。 自天子驻跸于吴，余杭盖畿也。畿之任，非通官大人不处。以秀实之贤， 犹惧其或不遇，则下焉者其何望哉？虽然，秀实无以其官之微而贱之，无以其 职之下而易之，循吾道而俟焉，其将有遇焉者矣。 予久与秀实游，固知其不乐于为彼而乐于为此也，念无以纾别者之意，因 摭是以为赠。 （选自《宋代序跋全编》有删改） 【注释】①瀛洲、藏室：古代政府为了网络人才设立的文学馆与史馆。 2罍 斝（I e i ji）：古代用以盛酒、温酒的礼器。 译文： 我的朋友李秀实将到余杭担任主簿。贤士大夫们都说：余杭，是个小城 市。精通儒家经典勤于学问而后能成就名声、自成一家的读书人，近来首推 李秀实兄弟。 所以我们这些人经常和他们交往游乐，创作诗歌之时，一起吟咏，相互酬答； 饮酒笑谈之时，一起欢呼，相互诙谐戏谑。 如今他们都做官了，不久就要 前往赴任了，我们这些人每年将和谁交往游乐呢？创作诗歌之时，和谁一起 吟咏，相互酬答？饮酒笑谈之时，又和谁一起欢呼，相互诙谐逗乐？出于我 的私情，本是希望他们留下的。 但是一个人爱护他人，应当让他的功名彰显于当时，才能学业得以施展 吧？如果李秀实为官的话，（依他的才学），他应该会有所遇合。但又有人说 主簿，是个小宫。 凭借李秀实拥有的才华，和今天文史馆选拔的人才在当时较量争逐，不知道 谁高谁低，现在竞让他在主簿这样的位置奔波忙碌，察看上官的脸色而后行 事，那么他的功名果真能有所期待，他的才学果真能不被埋没（低沉抑郁） 吗？ 我于是说:玉，是天下最珍贵的物品。当玉埋藏在山中的时候，（木然 无知貌）没有灵气和普通的石头相比没有什么区别 ，一旦雕琢它，（它的美 质）就显现出来了，如果雕琢到极致，那么玉的纹路将更加鲜明。假如世人 不用玉则罢了，如果用它，会盟时所用的玉器，祭祀时用的礼器，我知道定 会从这玉中选取。君子的才华也是这样，谦卑恬退的样子和普通人没有什么 区别，一旦通过事情检验他就和普通人区分开了。如果所检验的事情越多， 那么他的才学体现得就更加广泛。假使世间不任用君子就罢了，如果用他， 治理天下，运筹四海，都是君子该做的事。但君子处在卑微的位置，虽然只 是处理一个职位的事情，和管理天下、运筹四海没有什么不同， （如果因为 自己官职低微）而轻视它不去做，（这）不是君子赞同的行为。 自从天子（开路清道，禁止通行。泛指跟帝王行止有关的事情。）来到 吴地，余杭就相当于京郊。京郊的职位，如果不是达官贵人不能担任。凭秀 实的贤能，尚且担心自己可能得不到赏识，那么才能不如秀实的人又有什么 指望呢？ 尽管如此，秀实不要因为官职小而轻视它，也不要因为职位低而看不起 它，遵循我所说的方法耐心等待，他终有一天会受到赏识的。我和秀实交往 的时间很长，原本就知道他并不在乎官职的大小而乐于锻炼自己， （临别之 际）想到我没有什么来舒缓我的惜别之情，于是写下这篇文章作为临别赠 言。