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五 行 1 主要内容： ? 一、五行的基本概念 ? 二、五行学说的基本内容 ? 三、五行的应用 2 一、五行的基本概念 ? 五方：东、西、南、北、中 ? 五材：木、火、土、金、水是日常生产和 生活中不可缺少的最基本的物质 （一）五行学说的形成 五行起源于古代的“五方”和“五材”的观念。 五行最早出自《尚书 · 洪范》： “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 3 中国古代哲学： 1 、世界一切事物都是由这五种基本物质 的运动变化而生成； 2 、五种物质之间生克制化关系而维持着 协调、平衡。 4 （二）五行的概念及其特性 ? 基本特性： ? “木曰曲直” —— 生长、升发、舒畅、条达 ? “火曰炎上” —— 温热、上升、明亮 ? “土爰稼穑” —— 生化、承载、受纳 ? “金曰从革” —— 沉降、肃杀、收敛 ? “水曰润下” —— 寒凉、滋润、下行、闭藏 基本概念： 五行，即木、火、土、金、水五类物质的 运动变化。 5 木曰曲直 —— 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物，均归属于木 6 火曰炎上 —— 引申为凡具有温热、向上等性质或作用 的事物，均归属于火； 7 土爰稼穑 —— 引申为凡具有生化、承载、受纳等 性质或作用的事物，均归属于土； 8 金曰从革 —— 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物，均归属于金； 9 水曰润下 —— 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭 藏等性质或作用的事物，均归属于 水 。 10 （三）事物和现象的五行归类 1 、直接的取象比类法 例： ? 五方：东方 —— 日出之 地，充满生机，与木的升 发、生长特性相类似，故 归属于木。 2 、间接的推演络绎法 例： 数理逻辑中的 A 相似或相等 于 B ， B 相似或相等于 C ， 所以 A 相似或相等于 C 的论 证思维 。 ? 已知肝属木，肝与胆、 目、筋等皆有密切关系， 故胆、目、筋皆属木。 五行归类方法 11 五 行 系 统 归 类 表 自 然 界 五 行 人 体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五脉 五华 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 弦 爪 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 洪 面 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 缓 唇 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕 浮 毛 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 沉 发 12 二、五行学说的基本内容 概念：相生，是指五行之间存在 有序的递相资生、助长 和促进的关系。 （一）五行相生相克 1 五行相生 五行相生关系 —— “ 母子”关系 “生我”者为“母”，“我生” 者为“子”。 五行相生次序：木生火，火生土， 土生金，金生水， 水生木。 正常 13 1 五行相生 例如： 水 — 生 — 木 — 生 — 火 水为木之“ ”，木为 水之“ ” 木为火之“ ”，火为 木之“ ” 母 子 母 子 14 相克关系 ——“ 所不胜”“所胜”关系 “克我”者为“所不胜”， “我克”者为“所胜”。 2 五行相克 相克次序：木克土，土克水， 水克火，火克金， 金克木。 概念：相克，是指五行之间存在 有序的递相克制、制约的 关系。 15 2 五行相克 例如： 水 — 克 — 火 — 克 — 金 水为火之“ ”；火为 水之“ ”。 火为金之“ ”；金为 火之“ ”。 所不胜 所胜 所不胜 所胜 16 五行生克制化 水 水 木 火 金 土 17 ? 概念：五行生克制化，是指五行之间，既 相互资生又相互制约，生中有克，克中有 生，从而维持事物之间平衡协调的变化和 发展。 ? 五行制化关系： ? 生中有克，克中有生，相生和相克两种关 系协调并存的状态，是维持五行之间动态 平衡不可缺无的两种方式。 ? 没有相生，就没有事物的发生和成长； ? 没有相克，事物就会产生过度的亢奋而失 去协调。 （二）五行生克制化 18 1 、 相乘 —— 相克关系异常 ? 概念： 相乘是指五行某一行对其 所胜一行的过度制约或克制 ? 相乘次序和方向与相克一致 。 相克：正常情况下的制约关系 相乘：异常情况下的相克太过 （三）五行相乘相侮 异常 19 2 、相侮 —— 相克关系异常 概念：相侮是指五行某一行对其所不 胜一行的反向制约或克制， 又叫“反克”，或者“反侮”。 ? 相侮次序和方向与相克相反 。 20 3 、导致乘侮的原因及其联系 太过： 相乘：“所不胜”一方太过 例如：金 — 木 — 土 木乘土： 木（太过） — 乘 — 土（不及） 相侮： “所胜”一方太过 木侮金： 木（太