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教师资格考试写作题真题带范文 一、写作题 (20 分) 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑——“道德可教 吗 ?”请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。不少于 800 字。论道德养成途径 古希腊教育家苏格拉底将美德与知识等同，由知识的可教而得到美德可教。但是美德又不仅仅是知识，美德可以是“知识”以外的东西，是一种人们践行道德的“见识”。这样，美德就不可能仅仅通过德育的说教与学习获得。在《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底也曾提出过“美德不可教”的命题，这与他的“美德即知识”前后矛盾。道德究竟可教吗 ?我认为，道德不是单纯由“教”得来的，道德是在有教育的环境中养成的。 我认为道德养成的途径有三条：榜样的树立与环境的习染 ;专门的道德知识的教授 ;基本知识的传授。 这三条途径的地位是不同的，其中占首要地位的是榜样的树立与环境的习 染。由于人的社会属性，无时无刻不处于社会化进程，受到社会各个方面 (如家长、教师、同伴、媒体等 )的影响，社会氛围无疑在个体道德认知和情感体验及价值判断中占重要地位。 关怀理论注重人的情感的关注与培养， 通过关怀与理解营造一个充满温情和人文精神的环境，经验会在个体的心理发展中起重要作用，使个体更有可能在看待和对待他人时充满温情。 其次是基本知识的传授。这里的基本知识是指除专门的道德知识以外的知识，并且是指，在学校中进行的有组织地学习知识，既包括学科知识，又包括活动课程知识。虽然各个学科有各自的主要教育目标， 但道德教育必然会不可避免地隐含其中——普通课程的学习可以在生理上和心理上给学生造成影响， 从而影响其对道德的情感体验。 如在语文的学习中， 个体常常会沉醉于优美的文字， 产生对祖国独特文化的热爱， 这种热爱极有可能在社会行为中转化为维护社会公德的言行，体现了一个人的道德。一般知识 (非德育知识 )的学习，可以开阔一个人的眼界，转变其思维方式， 使其自然而然处于一种高姿态， 从而对社会甚至整个世界有了更深刻的认识和更宏观的把握， 而不是只看到表面的、 暂时的利害和个人的得失，提高了个人的道德境界。 活动课程不仅可以获取知识， 同时也把道德实践包含在内，使课程的道德教育功能更全面。 再次 道德知 的教授。道德知 偏重于“教”而非“育”，是 社会行 范的 与体系化， 是独立的德育 程。 种 知 自成体系， 是有意的研 究 果， 于培养受教育者的道德意 、 范受教育者的行 有一定作用， 但易 流于教条主 和口号化，使人 生 甚至抵触情 。 道德是每个人 追求的品 ，但道德的养成不是一朝一夕的事，而是一生要 做的功 。学校是学生的主要活 所， 于学生的道德养成， 学校 提供良好 的氛 ，不但要在知 授、 程 置以及学校氛 造上下工夫， 而且要 学 生道德 展 造适宜的 境。 教 的角色 ? 当前，新一 程改革已 在全国深入地 施，那么新 改 怎 落 雀 堂教学中 ?教 的角色将怎 定位 ?教 如何才能扮演好自己的角色呢 ? 教 的角色是什么呢 ?古人云： “ 者，所以 道、授 、解惑也。 ” 就将 教 定位于知 的 威者。 在我 眼中最 典的教 形象就是一位 腹 的 者。 堂上 位 者 是引 据典侃侃而 ， 学生要么凝神 听， 要么低 。 教室里除了教 的声音之外，一片 静 ??尽管 么多年来一直在 施素 教 育，但常常是教 一面喊着素 教育的口号， 一面原有的教 角色定位和 堂 模式依然如旧。新一 程 准的 施， 使教 的角色正 受着前所未有的冲 ， 要求教 在新一 改中快速地 念， 行角色的 。 ????? 教 作 程改革的主力 ， 是 程 施的主体。 因此， 程改革与教 的关系相当密切， 教 可以 是 程改革成 的关 。 那么，在新 程 准下教 哪些 念呢 ? “ 程是活 ，是 。 ” 是新一 改 的 程理念。其特点 ： 程是人的各种自立性活 的 和， 学 就是学 者在与活 象相互作用的 程中 得 ，并 自身 展的活 。 它 学 者的主体地位， 要求从学 者的角度 程， 以学 者的 趣、需要、 、能力 依托来 施 程； 自主性学 、探究性学 和合作学 。 种全新的理念，要求教 学生 ，要求教 把学生作 学 的主人而 予学生学 的自主性和主 性，使其意志、 品 、情感和行 能力 得 展。 ? “一切 了学生， 了学生的一切， 了一切学生。 ”教 要 立教 学服 的思想，激 学生 趣， 学 成 学生的 心 事。然而 期以来，教 把学生作 知 的容器， 行灌 。 “填 式 ”的教学 致学生在学 只能采用被 接受式的学 方式去 教 授的知 ，而不能独立地探索 和 新知。 在学生