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经典诵读与欣赏——《孟子》选读 《孟子》选读 孟子 （前372年－前289年），名轲 （kē），字子舆 （待考，一说字子车或子居)。 汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，是孔子之孙孔伋（jí）的再传弟子。中国 古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》 书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国 文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 1.舍生取义 （节选自《孟子•告子上》） 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì） ①也。 一箪(dān)食，一豆②羹(ɡēnɡ)，得之则生，弗得则死。嘑（hū）尔③而与之，行道 之人弗受；蹴（cù）尔④而与之，乞人不屑也。万钟⑤则不辨礼义而受之，万钟于我何 加焉？ 【注释】 ①辟：同“避”。②豆：古代盛羹汤的器具。③嘑（hū）尔：以轻蔑的态度呵斥。④蹴（Cu）尔：以 脚践踏。⑤万钟：这里指很多的俸禄。 【译文】 孟子说：“鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。 生命是我想拥有的，义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而选择义。生命是我想 拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死 亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。 一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着 肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。可是现在，万钟的傣禄却有人 不问合乎礼义与否就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 2.不为与不能 （节选自《孟子•梁惠王上》） “一羽之不举，为不用力焉；舆薪（yúxīn） 之不见，为不用明 焉；百姓之不见 ① ② 保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟 太山 以超北海 ，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰 ③ ④ ⑤ ‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王， 是折枝之类也。 老吾老⑥，以及⑦人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运⑧于掌。” 【注释】 ⑥ ①舆薪：整车的柴。舆，车。②明：视力。③挟：挟持。④太山：泰山。⑤北海：渤海。 老吾老： 尊敬、爱护自己的长辈。⑦及：推及，推广。⑧运：转动。 经典诵读与欣赏——《孟子》选读 【译文】 孟子说：“一根羽毛拿不起，是不愿意用力气拿的缘故；一车柴草看不见，是不愿意用眼睛看的 缘故；老百姓不能安居乐业，是君王不愿意施恩惠的缘故。所以大王您没有能够用道德来统一天下， 是不愿意做，而不是做不到。” 宣王说：“不愿意做和做不到有什麽区别呢？” 孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。 要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没 有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的 一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的 孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。” 3.生于忧患 （节选自《孟子•告子下》） 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举 于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为⑥，所以动心忍性，曾益其所不能。人 恒过，然后能改；困于心，衡