爱默生：论自然节选.pptVIP

Nature 1 ? 真正热爱自然者是那些能真正做到内外如一的 人；是那些能将一颗童心带到成年时代的人。 2 3 4 ? 爱默生 Emerson, 是美国十九世纪杰出的思想 家、散文家、诗人、演说家。作为美国“文 艺复兴”领袖和超验主义文学运动的领袖， 爱默生钟爱自然，崇尚自我与精神价值，鄙 弃拜金主义。 ? 他的学说被誉为“美国最重要的世俗宗教”， 对诸如梭罗、惠特曼、霍桑、亨利 · 米勒以及 尼采、柏格森等人具有相当的影响。《论自 然》寄寓着他对人与自然、宇宙和谐一体的 最高理想，这篇散文几乎包含了爱默生所有 重要思想的萌芽。 5 ? “ 然而，对于一个最具智慧的判断者来说， 最抽象的真理正是蕴藏在最简单的实践当 中。真理无论何时出现，它都是自己站得 住脚的。它的标准是人们能用它解释一切 现象。如今，有许多理论就象是语言，做 梦，兽性和性一样，这些不仅不能对现象 作出解释，而且自身都不能解释清楚。” 6 爱默生：论自然 ( 节选 ) ? 走入孤独，远离书斋，如同远离社会一样 重要。纵然无人在我身旁，当我读书或写 作时，并非独处一隅。如果一个人渴望独 处，就请他注目于星辰吧。那些发自天庭 的光将使他和身外之物隔离 , 使得人会认为 空气的透明完全是为这种传播而设计 , 是给 人们展示天体崇高的永恒。 7 ? 从城市的街道上遥望星星你会发现它们多 么了不起呀 ! 如果晚上的星星数千年出现一 次 , 不知道多少代人走过，它们仍能展现天 体 ---- 上帝之城的永恒，那将引来人们多少 信仰和爱戴！然而每个夜晚，这些美丽的 使节如期而来用它们委婉的微笑点亮广宇。 星星会引起敬畏，因为它们虽然出现但是 却遥不可及；而当思想敞开心门，自然景 物总会留下熟稔而亲切的印迹。 8 ? 自然永无恶意可憎的容颜。如同大智慧者 不会因穷尽自然的和谐底蕴而失去对她的 好奇之心。自然之于智慧的心灵绝非玩具。 花朵，动物，群山，它们折射着智者思维 的灵光，如同它们娱乐了他纯真的童年。 当我们这样谈论自然时，我们的心灵感觉， 清晰独特，诗意盎然。我们在感觉着多面 的自然客体和谐完整的映像。正是这映像 区分了伐木工手中的圆木与诗人心中的树 木。 9 ? 今晨我看到那令人愉悦的风景，它们无疑 是由二十到三十个农场组成。米勒拥有这 片地，洛克有那片，而曼宁是那片树林的 主人。但是他们都不能占有这片风景。只 有诗人的双眼可以拥有这地平线，这是他 们农场中最可贵的，却无人能凭产权而据 为己有。 10 ? 说真话，成年 人难得看到自 然本身。多数 人看不到太阳， 至少，他们所 见只是浮光略 影。阳光只照 亮了成人的双 眼所见，却照 进儿童的眼睛 和心灵深处。 11 ? 自然的热爱者是外在和心灵的眼睛同时张开 并和谐相应的人；是那些即便步入成年还保 有童心的人，他和天地之间的交流是他每天 的食粮，他的心中略过狂喜，尘世 的悲伤和 他无缘。自然说 ---- 他是我的造物，能够抛下 一切烦恼的，将会和我一起欣喜。不光是太 阳和夏天，每一个时辰和季节都奉献自己特 有的快乐 , 从无风的正午到最阴郁的子夜；因 为它们都迎合着不同的心境。 12 ? 自然就是一个背景，她同时迎候喜悦和哀 伤的心灵。自然就是一个背景，她同时迎 候喜悦和哀伤的心灵。当身体康健，空气 中便洋溢着令人难以置信的美好和热情。 在黄昏穿过一片赤裸的公共草地，或雪洼， 头顶乌云密布，没有任何希望的苗头，可 我照样领略到完美的狂喜，我为体会到恐 惧的边缘而激动。 13 ? 在林中，人们可以褪去时日的衣服如同蛇 蜕皮，这本来是生命的过程。在林中，人 们重返童年。林中，是永远的青春。在这 些上帝的植物中，我们变得端庄和神圣， 因为自然永远穿着节日的盛装，而我们这 些林中访客找不出理由对这些存在了数千 年的自然之主感到厌倦。在林中，我们回 归理性和信仰。在那里我感到生活中没有 什么是不可战胜的，羞辱、灾难（除了留 下我的眼睛），没有什么自然不能帮助我 们治愈。 14 ? 站在空旷大地之上，一切卑劣的 自高自大消失无踪。我变成了一 个透明的眼球；肉身的我已消失， 但凭借灵魂我却无处不见，精神 的湍流环绕激荡着我。我成为上 帝的一部分，我是他的微粒。 15 ? 密友的名字听起来陌生而无足轻重，兄弟，朋友， 主人或仆从，这一切变得细碎而搅扰。我是不受拘 束永恒不朽自然之美的情人。在荒野比在城市和乡 村我发现了更多可贵和密切的东西。在宁静的田野 特别是眺望遥远的地平线，人能抓住感知自然的美 丽有如我们本性的美丽。 16 在宁静的田野，特别是眺望遥远的地平线，人 能抓住感知自然的美丽有如我们本性的美丽。 17 “ 自然只是智慧的影子或模仿物 …… 一切科学都有 着自己的目标，那便是寻求自然的法则。” “我们有着关于 种 族 和功